梅花，蔷薇科植物，落叶乔木。数九寒天，朔风凛冽，唯蜡梅傲雪迎霜，冲寒而开，故又有人称之为寒客、久客。梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来文人墨客妙笔生花，不乏咏梅经典之作，如王安石的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不足雪，为有暗香来。”高适的《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”毛泽东的《卜算子?咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”更是妙到极点。在音乐作品中，梅花也化作作曲家笔下的绝妙音符，以梅花为题材的笛曲《梅花落》自南北朝既已相当流行，有题为证：“《梅花落》，本笛中曲也。”“今其声犹有存者。”（《乐府诗集》卷二十四载南朝鲍照（约414―466）《梅花落》解题称）。邓丽君的《梅》、电视连续剧《一剪梅》的主题曲更是红遍大江南北。古琴曲《梅花三弄》堪称咏梅音乐作品中最具影响力的作品之一被广为流传。《梅花三弄》，琴曲。又名又名《梅花引》《玉妃引》、，相传晋恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值为琴曲。明代《杨抡伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”《律话》称“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”《梅花三弄》是我国古琴音乐中保存下来年代较早的一首作品，此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》《梅花三弄》旋律优美，曲。调流畅，具有很高的艺术性和思想性。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。情趣高雅的《梅花三弄》，以它鲜明的音乐形象和特有的艺术魅力，除古琴独奏、琴萧合奏外，还被改编为钢琴独奏、民乐合奏、琵琶独奏、琴与编钟合奏等多种演奏形式，表达了同样的艺术境界，广为人民喜爱。《梅花三弄》全曲由引子、静态梅花、动态梅花和尾声组成。乐曲的引子音调亲切优美，节奏兼具平稳舒缓和跌宕起伏的对比因素，精练地概括了全曲的基本特征：千里冰封，万里雪飘，一剪寒梅，吐蕊风中。乐曲的静态梅花部分主要采用循环再现的手法，亦即以“三弄”为核心的部分，随着主题的三次呈现，清澈透明的泛音弹奏，稳健有力的附点节奏，庄重浓郁的声音色彩，仿佛梅花在微风的吹拂下轻轻晃动，恬静而端庄，刻画了一种非常细腻的音乐意境，听后余音缭绕，不绝于耳。乐曲的动态梅花部分则通过音调和节拍的变化与前段形成鲜明对比，旋律大起大落，节奏刚劲有力，音乐营造出一种风雪交加的意境，更具象地刻画了梅花迎风斗雪的坚毅形象，同时在紧张的情绪表现中把全曲推向了高潮：梅花香自苦寒来，梅花与风雪的搏斗，不也是人生博弈的真实写照吗？雪中梅花，昭示了一种志存高远的品格，一种不折不挠的精神，一种傲对人生的境界。乐曲的尾声在轻松自如的气氛中进行，平稳结束，风雪洗礼，梅花傲立，含苞吐蕊，香溢人间。伴着这悠扬的琴声，听者无不为之倾倒，崇敬之情留存心间：真情像梅花开遍，冷冷冰雪不能淹没，就在最冷枝头绽放，看见春天走向你我。联想到今天，每个人要实现自己的人生价值和理想追求，同样需要我们具有梅花的高贵品格，刻苦学习，辛勤工作，正确对待个人荣辱，百折不回，傲然不屈，坚韧执着，长远规划，科学发展，实现人生价值，为构建和谐社会，实现小康目标贡献力量。琴曲《梅花三弄》通过对梅花凌霜傲雪神态的描绘，赞颂了梅花耐寒的高洁品格。乐曲在一定程度上也反映了古人那种超脱尘世、孤芳自赏的思想感情。南宋爱国主义词人洪皓，被金国扣留十余载，不屈不挠，坚定信念，表现了高尚的民族气节，返回南宋前，洪皓写下了《江梅引?忆江梅》：“断回肠，思故里。漫谈绿绮，引三弄，不觉魂飞。”表现了洪皓得知自己将回到自己的祖国，抑制不住内心激动的心情，操起绿绮，弹奏《梅花三弄》，抚琴喻志，?梅花傲雪凌霜来比喻自己的坚贞不屈，以江南梅花寄托本人思念南宋的爱国之情。中国经典古曲《梅花三弄》《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，早在唐代就在民间广为流传，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，并借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。（不过，晋代的笛应该是指羌笛，是竖吹的，和现在的箫相若。）谱中解题云：“桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。”郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。其乐曲内容，历代曲谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人