4.（2008上海）从《上海县竹枝词》中，可以知道许多古代的节日习俗，其中与端午节相关的是A.拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻B.月饼堆盘月样圆，南园向最盛香烟C.童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路D.浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看5.（2008上海）服饰有实用功能、标识功能、装饰功能等，以下古语能体现服饰装饰功能的是A.“衣，依也B.“衣，隐也”C.“衣服，所以表贵贱也”D.“衣，身之章也”6.（07全国卷1）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．清康熙帝7.（2007上海）随着历史的变迁，许多概念的内涵发生了变化。例如“革命”，最早界定为改朝换代，近代以来则多指政治体制变革。下列选项对应上述概念内涵的是A．汤武革命／“光荣革命”B．“光荣革命”／工业革命C．汤武革命／“文化大革命”D．工业革命／“文化大革命”8.（2007上海）1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引人中国。与这一概念传播相关的事件是A．洋务运动／明治维新B．明治维新╱新文化运动C．洋务运动／戊戌变法D．戊戌变法╱新文化运动9.（08上海）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）。A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降10.（2007上海）20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”、“吃香”、“吃药”等等。这些与“吃”有关的大众语汇本质上反映了A．中国人向来注重字词的精炼和语法的准确B．“吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇C．中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中D．“吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响11.（2007上海）上海是个移民城市。改革开放以来，上海户籍资料中增加了令狐、拓跋、鲜于、约翰、史密斯等新姓氏，这种情况意味着上海`①增进了与中西部地区的联系②加强了对外学术交流③接待了许多外国游客④出现了涉外婚姻现象A．①②B．①④C．②③D．②④12.（08广东）齐国管仲说：“凡为国之急者，必先禁末作文之巧。末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必事农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广……”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断A．材料充分、理解准确，结论合理B．材料充分、理解不准确，结论不合理C．材料不充分、理解准确，结论合理D．材料不充分、理解不准确、结论不合理13.大前提:资本主义经济危机是由于生产社会化同生产资料私人占有这一基本矛盾产生的。小前提：罗斯福新政将美国私人垄断资本主义推向国家垄断资本主义。结论：罗斯福新政从根本上消除了资本主义经济危机。这个三段式的推理属于A.大前提正确，小前提正确，结论正确B.大前提错误，小前提错误，结论错误C.大前提正确，小前提正确，结论错误D.大前提错误，小前提错误，结论正确14.（08江苏）美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。。”不能佐证这一观战的是A.新航路的开辟B欧洲国家的对外扩张C.工业革命密切了国际交流D.英国确立了殖民霸权15.（2008上海）最近，中共一大会址纪念馆为增补共产国际代表尼科尔斯基的照片费尽周折。假设寻找时发现了下列原始材料，能佐证他出席中共一大的是A.1921年10月开往上海的船票B．1919年签发的苏联护照C.1921年7月初和马林在上海的合影D.1925年向共产国际汇报五卅运动情况的俄文原稿16.（嘉兴一模）有学者认为宋代正处于从特权文化向大众文化过渡的初始阶段。下列描述南宋临安社会生活的各项史实中，不能说明这一结论的是A.夜市直至三更结束，五更又开晓市B.白话小说中的主人公多为中下层市民C.街头讲史艺人有进士等知识分子称谓D.民间所创服饰在上流社会流行开来9.（杭二中月考）恩格斯说：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”下列各项，能佐证这一观点的是①蒸汽机的广泛应用②化学工业的兴起与发展③太阳能的开发利用④电子产品的普遍使用A．①②B．①②③④C．③④D．①②④18.（2008上海）