宁夏石嘴山市第三中学2022—2023学年高一上学期11月期中历史试题一、单选题1.位于重庆九龙坡区的马王场遗址于1983年发现，共采集各类石器600余件，其中大部分为打制石器，石器种类包括砍砸器、尖状器、刮削器、石核、石片等。据此判断，与马王场遗址大致处于同一时代的遗址是（）A.北京人B.大汶口文化C.河姆渡文化D.仰韶文化【答案】A【解析】【详解】根据材料，马王场遗址中采集各类石器大部分为打制石器，可知处于旧石器时代，根据所学知识可知，北京人会使用天然火和打制工具，属于旧石器时代，A项正确；根据所学知识可知，大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，排除B项；根据所学知识可知，河姆渡文化是中国长江流域下游地区的，属于新石器时代文化，排除C项；根据所学知识，仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，排除D项。故选A项。2.近代有学者论及中国早期国家政治制度，谓：“于是天下之国，大都王之兄弟、甥舅，而诸国之间亦皆有兄弟、甥舅之亲，周人一统之策实存于是。”这反映了西周时期（）A.神权与王权相结合B.最高执政集团实现了权力的高度集中C.实行了内外服制度D.血缘关系亲疏作为权力分配主要依据【答案】D【解析】【详解】根据材料“于是天下之国，大都王之兄弟、甥舅，而诸国之间亦皆有兄弟、甥舅之亲，周人一统之策实存于是”可知，权力的分配以血缘关系为基础，D项正确；材料未涉及神权与王权的关系，排除A项；中国古代早期尚未实现权力的高度集中，排除B项；商朝实行内外服制，排除C项。故选D项。3.周人以九百亩为一“井”，平均分为九块，每块一百亩，中间一块为公田，周边八块为私田；私田由个人耕种，每家一块，收获归己，中间的公田由八家人共同耕种，收获归公。此土地制度A.被称作均田制B.是奴隶主土地国有制C.始于商鞅变法D.造成了分封制的瓦解【答案】B【解析】【详解】根据“以九百亩为一‘井’，平均分为九块，每块一百亩，中间一块为公田，周边八块为私田”可知这一土地制度是井田制，井田制是奴隶主土地国有制，B项正确，排除A项；井田制在商鞅变法前就已经存在，排除C项；土地私有制的确立造成了分封制的瓦解，排除D项。故选B项。4.在秦朝，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府负责皇家财政及官府手工业，宗正负责皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是（）A.职能细化，各负其责B.选贤举能，唯才是用C.家国一体，皇权至上D.官员众多，政务繁杂【答案】C【解析】【详解】据题意可知，秦朝时期政府的官员也要负责皇家的家族事务，这就体现了家国一体的特点，C项正确；材料说明古代中国政体的本质是家国一体，仅根据材料中列举的几个官职名称并不能体现职能细化和官员众多，政府繁杂，排除AD项；材料反映的不是选官制度，不能说明选贤举能，唯才是举，排除B项。故选C项。5.孟子曾论述：舜生于诸冯，是“东夷之人也”，文王生于岐周，是“西夷之人也”，他们的出生地相隔千余里，生存年代相距千余年，但他们均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”，成为华夏族“圣人”。这表明当时（）A.儒学成为主流思想B.华夏认同观念增强C.诸族同源观念流行D.夷夏文化差距消弭【答案】B【解析】【详解】孟子认为舜、文王都出自夷人，但是其品德和功行使得其成为华夏族的圣人，由此可知，在战国时期，华夷之别逐渐脱离族群上的差异，更多的是从道德文化方面的区分，这是华夏认同观念增强的表现，B项正确；汉武帝时期，儒学成为主流，排除A项；孟子认为舜和文王出自夷人，并非诸族同源观念，排除C项；D项表述绝对，排除D项。故选B项。6.公元前256年，在“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”思想的指导下，秦昭（襄）王任命蜀郡郡守李冰父子主持修建都江堰，一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓。由此可见，秦国修建都江堰的主要目的是（）A.便利商品贸易流通B.促进农业经济发展C.治理长江洪水泛滥D.服务于战争的需要【答案】D【解析】【详解】材料“一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓”体现的是都江堰的修建服务于秦国统一大业，D项正确；材料与便利商品贸易流通、促进农业发展及治理长江洪水泛滥的说法无关，排除ABC项。故选D项。7.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：（）A.君子、侠客、英雄、隐士B.英雄、侠客、隐士、君子C.君子、侠客、隐士、英雄D.英雄、隐士、侠客、君子【答案】C【解析】【详解】根据材料及所学知识可知，儒家强调“仁”与“礼”，主张君子之义；墨家主张兼爱和非攻，有侠客之风；道家主张无为，有隐