《作业推荐》——鱼我所欲也一、单选题1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）A.一箪．食（dān）乞人不屑．也（xuè）B.蹴．尔而与之（jiù）二者不可得兼．（jiān）C.贤者能勿丧．耳（sāng）故不为苟．得也（gǒu）D.行道之人弗．受（fú）所恶．有甚于死者（wù）【答案】D【解析】【分析】【详解】A．屑xiè；B．蹴cù；C．丧sàng；故选D。2.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是()A.如使∕人之所欲∕莫甚于生B.由是∕则生而有不用也C.立/天下之正位D.今为∕妻妾之奉∕为之【答案】D【解析】此题考查学生对文言文朗读节奏的掌握能力。朗读节奏的划分一定要结合具体的语境来分析，要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析。D.根据句意：现在为了大小老婆的侍奉却做了，可知应划分为今∕为妻妾之奉∕为之。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。3.下列句中加点词的解释有误的一项是（）A.蹴尔而与．之(一起)B.为宫室之美，妻妾之奉．(奉侍)C.万钟于我何加．焉(增加，指代来好处)D.此之谓失其本心．．(天性，天良)【答案】A【解析】这道题目考查的是文言文中重点字词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项，只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。A句的意思是：用脚踢着给他。所以“与”的意思是“给”。故选A。4.下列句中加点词意思和用法相同的一项是()A.所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉B.二者不可得．兼所识穷乏者得．我欤C.向为．身死而不受今为宫室之美为．之D.故．不为苟得也故．患有所不避也【答案】D【解析】这类题目多数是考查一词多义。这些文言词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。A.“于”的意思分别是比；对。B.“得”的意思分别是得到；通“德”，感激的意思。C.“为”的意思分别是为了；做。D.“故”都是因此的意思。5.下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。【答案】C【解析】【分析】【详解】C对有关课文内容的理解和分析不正确。乞丐不受嗟来之食的事例证明了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的观点。二、课内阅读阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。鱼我所欲也鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。6.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.可以辟患．者生于忧患．患．难与共B.所识穷乏者得．我优劣得．所自得．其乐C.行．道之人弗受行．阵和睦一目十行．D.蹴尔而与之．藏书之．家求之．不得7.翻译文中三处语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确．．．的一项是（）A.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。翻译:生命是我喜爱的,但我所喜爱的有胜过生命的,所以不做苟且偷生的事。理解:这是作者从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。B.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。翻译:不只是贤人有这种重义之心,人人都有,只是贤人能不丧失罢了。理解:孟子认为人人都有重义之心,人们不应丧失这种重义之心。C.一箪食,一豆羹,得之