江西省四校2011—2012学年度下学期期末联考高一历史试题一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个正确答案）1．有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。到伯里克利时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这说明（）A．梭伦时代雅典公民权向所有居民开放B．伯里克利时期雅典民主制发展到顶峰C．雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大D．随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格2．“有产阶级既开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了。”最能体现这一观点的是（）A．梭伦改革B．克里斯提尼改革C．伯利克里改革D．陪审制度建立3．毛泽东同志认为商鞅是“首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”。说明他是“理想主义者”的变法措施是（）A．废井田，开阡陌B．刑不避大夫C．连坐法D．奖励耕织4．“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”这是对哪次改革的描述？（）A．大化改新B．1861年改革C．王安石变法D．孝文帝改革5．王安石变法中“市易法”规定：由政府拨出巨款设“市易务”，平价收购商贩不易脱售的货物，等到市场缺货时再卖出去商贩可向市易务交纳抵押品或成批赊购货物，半年出息一分。下列对“市易法”的看法正确的有（）①这是利用封建国家的权力干预经济②它限制了大商人控制和操纵市场③它能稳定物价和调节市场④政府能增加国库收入A．①②B．①③C．②③④D．①②③④6、马丁路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家（）A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放7．1881年俄国沙皇说，“朕的父皇（亚历山大二世）在位时建立了法院，并使他的臣民毫无区别地永远成了自由的人。”此言主要表明农奴制改革（）A．彻底解放了农奴B．损害农奴主利益C．提高农奴的地位D．实现革命的目的8．号称“洋务第一流人才”的丁日昌曾主张：“西学除船械一切必须效法外，其余人心、风俗、察吏、安民，仍当循我规模，加以实意。”由此可见（）A．洋务派具有强烈的改革意识B．戊戌变法确实有发生的历史必然性C．洋务运动推动了中国造船业的发展D．君主专制在当时仍得到民众的普遍支持9．1871年，日本刊物《全译中学西校改定普学规则》中写道：“且初学者未通其语言，未习其文学，故宜先就汉人所译人之书，加以研习，以得其略”。这说明日本（）A．坚守儒家文化主阵地B．全盘接受西方新文化C．从中国间接输入西学D．向中国学习改造文化10．戊戌变法和明治维新反映出世界近代历史的发展趋势有（）①逐渐实现社会各方面的近代化②资本主义取代封建主义③被压迫民族争取实现民族独立④建立资产阶级共和国A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③11．有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。尤其是崇古的儒家学派的学者，面对着这么大的巨变，大惑不解。”儒家学派的学者“大惑不解”是因为“巨变”（）A．加速了秦朝的灭亡B．缺乏应有的理论基础C．加剧了地主阶级内部的矛盾D．削弱了宗法制的作用12．“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是（）A．皇帝制度B．官僚制度C．郡县制度D．三公九卿制度13．有学者认为西周封邦建国是为了“控股政权”，其扩充“股份”的主要方式是（）A．采取内外服制B．采取嫡长子继承制度C．大封同姓诸侯D．对殷商方国形成包围14．王家范在《中国历史通论》中曾论述中国古代社会：“国家军事、行政消费大大超过生产性消费，非生产人口的消费大大超过生产人口的消费，生活性消费大大超过生产性消费，奢侈性消费大大超过正当性消费。四大比例失调，消费重心严重倾斜，说明这是一种……具有强烈政治军事色彩的、畸形病态的社会消