我们想知道我们采用的研究方法我们决定先研读两部作品并互相交流了认识《聊斋》收集了大量的民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。我们出中学过的促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。我们看到的图片有很多作家生平介绍卡夫卡出生在布拉格的一个犹太商人家庭，他的父亲粗暴、专制，对儿子的学习、生活不闻不问，只是偶尔指手画脚地训斥一通——他想把儿子培养成为性格坚强而又干的年轻人，但结果是适得其反，卡夫卡内心中一直对父亲存有无法消除的畏惧心理。由此而培养的敏感、怯懦的性格和孤僻、忧郁的气质使卡夫卡其人其书成为那个时代资本主义社会的精神写照：异化现象，难以排遣的孤独和危机感，无法克服的荒诞和恐惧。（１６４０～１７１５），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。自幼聪慧好学，１９岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至７１岁时才成岁贡生。为生活所迫他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近４０年，直至７１岁时方撤帐归家。１７１５年（清康熙五十四年）正月病逝。他一生怀才不遇，穷困潦倒。然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活使他加深了对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。毕一生精力完成《聊斋志异》８卷４９１篇约４０余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。我们对两篇文章的写作时代背景进行了探讨写作背景1写作背景21、卡夫卡的创作思想与创作方法在多大程度上受到过《聊斋志异》的影响？卡夫卡的创作与《聊斋志异》的异同1、蒲松龄的身世和遭遇与卡夫卡有许多相似之处。譬如“少羸多病”，“笔墨之耕耘，则萧条似钵”，“茫茫六道，何可谓无其理哉”等等。2、卡夫卡曾经读过《聊斋志异》的德文节译本，并对这部小说给予了极高的评价。1、他们的生活方式、写作方式、写作态度近似，他们相同的是“孤”，都不为当时的人所理解，所谓“知我者，其在青林黑塞间乎！”2、不同之处：卡夫卡是“孤且独”；蒲松龄则是“孤而愤”。3、孤独的卡夫卡虽然不为人们所理解，但他却不急不躁，甚至甘愿孤独。蒲松龄却因孤独而愤懑，因不被人们理解而忧愁，故尽毕生心血而写成孤愤之作《聊斋志异》。两部作品虽相隔两百多年，但是都揭示了在不合理的社会中“人的异化”的悲剧。1、《聊斋志异》是现实主义作品。《变形记》是现代主义作品。主人公都变为了小虫，是“虫形人”。2、成名之子作为人的时候没有价值，魂化为蟋蟀却有了价值，让这个山穷水尽的倒霉人家否极泰来。蟋蟀原是玩物，作品中人成了可怜虫，任由蟋蟀来主宰自己的命运。2、《变形记》集中深刻地揭示了现代社会中普遍的人成为非人，人被异化的现象。1、《西游记》片段——悟空出世《西游记》片段——悟空初战魔王http://www.ykyz.net/yuwen/book5/bianxing/sucai/bianxingsc2.htm2、《封神演义》片段—-雷震子变身http://www.ykyz.net/yuwen/book5/bianxing/sucai/bianxingsc2.htm3、变形记现代版12345http://www.ykyz.net/yuwen/book5/bianxing/sucai/bianxingsc4-1.htm《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。老师说：既然是文学作品，对艺术表现手法的关注是不可少的。http://yn99.363.net/zs25.htm变形与童话http://cache.baidu.com/c?word=%C6%D1%CB%C9%C1%E4%3B