《儒林外史》新课导入走近作者写作背景吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别。并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。体会批判精神；欣赏讽刺笔法；联系现实深入理解。①梳理情节，准备提纲；②抓住梗概，注意细节；③体会情感态度与思考。示例：两根灯草侄子问严监生的意思是不是有两个亲人还没见面，老人摇头。侄子又问严监生是不是有两笔银子不曾交代家人，老人摇头摇得厉害。老奶妈又问是不是他两个儿子不在眼前，老人还是摇头，两个手指指着不动。待到其妻子赵氏擦擦眼泪对老爷子说：“我知道，你是看那灯里有两根灯草怕费了灯油。”然后赵氏挑掉一根灯草，严监生看了随即点点头，手一垂，人就去了。①抓住含义丰富的细节，把握作者对人物的态度；②边读边做批注，阅读前人的评点或相关研究著作，深化理解；③从反面人物形象体会对封建社会的批判。《儒林外史》是一本有趣的小说，得意或者失意的科场举子；清廉或者贪腐的官场老手；逃婚的才女，纳妾的盐商；冒牌侠客，水货隐士；找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎；骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士。形形色色，各行各业的人都在人间行走，有讽刺，有眼泪，有寒意也有温暖。《儒林外史》通过精确的白描，写“常见”“公然”“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其蕴含的意义。如汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双白颜色竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”，忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。由于吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格，而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格。吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受。周进撞号板，范进中举发疯，马二先生对御书楼顶礼膜拜，王玉辉劝女殉夫的大笑等。这瞬间的行为是以他们的全部生命为潜台词的，所以这瞬间的可笑又蕴含着深沉的悲哀，这最惹人发笑的片刻恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。作者敏锐地捕捉人物瞬间行为，把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起，使讽刺具有文化容量和社会意义。选择书中的一个人物，发挥想象，续写他的故事。钱锺书《围城》——《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。21乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》通过格列佛在小人国、大人国、飞岛国、巫人岛、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。你知道画上这个人是谁吗？谁能读旁边的题词？léifēng雷锋雷锋叔叔离开我们已经很多年了，我们到哪里去寻找他呢？雷锋叔叔，你在哪里沿着长长的小溪，寻找雷锋的足迹。雷锋叔叔，你在哪里？你在哪里？小溪说：昨天，他曾路过这里，抱着迷路的孩子，冒着蒙蒙的细雨。瞧，那泥泞路上的脚窝，就是他留下的足迹。课文动画雷锋叔叔,你在哪里说说你读懂了什么？我们都到哪里去寻找了呢？小溪说：昨天，他曾路过这里，抱着迷路的孩子，冒着蒙蒙的细雨。瞧，那泥泞路上的脚窝，就是他留下的足迹。1、谁知道这个词的意思？小路说：昨天，他曾路过这里，背着年迈的大娘，踏着路上的荆棘。瞧，那花瓣上晶莹的露珠，就是他洒下的汗滴。1、谁知道这个词的意思？荆棘我们在（泥泞的小路上），找到了（深一脚浅一脚）的脚窝；在（荆棘丛中），找到了（晶莹的汗滴），那是雷锋叔叔留下的足迹。雷锋叔叔昨天真的路过这长长的小溪和弯弯的小路吗？读课文第四自然段雷锋叔叔时时刻刻都想着别人，雷锋叔叔把爱心洒遍了祖国各地。我们希望处处都有活雷锋在，奉献爱心成为我们每个人的自觉行动。在我们身边有这样的同学吗？请你找一找。雷锋叔叔,你在哪里雷锋叔叔,你在哪里向雷锋同志学习！寻找身边的雷锋校园里敬老院街道边马路上的盲人乘着温暖的春风，我们四处寻觅。啊，终于找到了雷锋。他正在校园里扶起摔倒的同学。他正在社区里为社区居民免费看病。他正在路旁为人们免费补胎。