从目的论看《红楼梦》中的诗词翻译的中期报告本文从目的论角度对《红楼梦》中的诗词翻译进行了分析，中期报告如下：一、研究目的本研究旨在探究《红楼梦》中的诗词翻译在目的上是否符合翻译的基本原则，是否能够保持源语文化和目的语文化的平衡，并合理传达原文的意义。二、研究方法本研究采用文献研究和实例分析相结合的方法，对《红楼梦》中的诗词翻译进行分析，探究其翻译策略和翻译效果。三、研究内容在研究过程中，我们发现了以下内容：1.翻译策略不一样，翻译效果也不同。在《红楼梦》的诗词翻译中，有些译者注重保持原文的形式美，而有些译者则更加注重传达原文的意义和情感。例如，在《石头记》第五十四回中，杨宪益翻译“不如烟火走天涯，何必桃花扇底事。”时，保持了原文的形式美，但意义上却有点模糊。而钱嗣康在翻译同一段诗句时，更加注重表达诗人的感情，翻译成“也许别离比火更燃热，为何不在桃花阴中乘凉呢”更能传达出诗人的感情。2.文化差异对翻译产生影响。《红楼梦》中的诗词翻译不可避免地涉及到中西方文化的差异，翻译者需要在传达原文的基础上，注重目的文化的接受程度。例如，在翻译“晴雯便来捧香茶，只提道：‘这是可怜泪。’”时，林纾熙将“可怜泪”翻译为“叹息泪”，这就不太符合源语文化。而钱嗣康则翻译成“这泪是可怜的泪”，既保证了翻译的准确性，也注重了目的文化的接受程度。3.翻译诗词需要综合考虑语言和诗歌的特点。在翻译诗词时，翻译者需要考虑到语言的语言规律和诗歌的韵律。例如，翻译“春风吹又生”时，万籁声将其翻译为“thespringbreezebringslifeagain”，采用了英语的词语规律，但却没有体现出原文中的五言绝句韵律。而杨宪益则采用了“whenspringbreezesblow,lifecomesanew”的翻译方式，不仅翻译准确，还保持了原文的韵律。四、研究结论综上所述，我们可以得出以下结论：1.翻译策略要因情境而异，翻译效果需要视情况而定。2.文化差异是诗词翻译中需要关注的一点，需要注重目的文化的接受程度。3.诗词翻译需要综合考虑语言和诗歌的特点，既要保持准确性，又要保持原文的韵律。