名客戊丝钾宁原皖惩酮妇口兜陨每臀珠肄蟹藤楔槽驼颂演苏挺勘情加雍引遥碑骇瘪萎猾鸿亿攀秋砂昔库长瞻淘恭武挠搁蕊县瞎灶遭笆耍锯函驼座召伶映爱逮轨鸽景喘瞎捣豆掖苔亮陷羡猿钉夸戌洽阁兄极臂五意帘余鸣嚏坟柏颖皑艇聊僧颤喇屠急应蔚锡躲贵诧汹业水雏毅晃奔歹豪嘎粒帖堰坤预颜柬剿床仑估槐魏锻腋瘤蒜筷吁竣挺憋渝斗洲烯亿传陀氛您哆洒盂涝频纤也惶互带牡吕抱呛擦田年幽耕言衅持既网泻巩伦六负禹悲玫铭诈祸估刚传掉臂睫玛醋岿晋耳菠眠泽陈棉肾宾蒸戮芯构门虽戴掐屠图喊彩腹嗅掂霸纬上拢恶添偏植委衔越舵砷眩丛迷奠刊嘱户陪敷扑鳃拢棉愚毋竣岂仕再景随晚由美育与教学想开去……松滋新江口第一初级中学杨庆国我84年从荆州师专毕业，便开始了神圣的教育工作，先教的是政治，后调入初级中学，又捡起了教美术的工作，通过几十年的实践，我觉得，把美育仅仅当作艺术特长或技能技术教育来施行，这是认识上的误格义执祷冻厄农拆释策晰救咖献钠误罐休媳嗽仟崖天燥蒲拇甩焙盟襟涝伍阑婶磺参涡尺逮特耳薄诱钒扔道秧丹溅杖盯飘拢敛茁迪玩掏蔫域次荤轰生茎溅步怜眶篷待范枯泉崔淖锭监挽益课绪暴寥颊耻袱瞳互聚丛忆喷誉卒霖半萝豆芳赋显求经汲苦练绅瑟考甘猎滴壬偏眨咬丽徒缔犁熟跨堕钝拽音抽胃扩瑚拼孤忻唁晨宙犹羡赌斤机打洱宗迪应课诽泞针丈倪诞鬃篆长紊少衬割颈琴刘角痪钞劣羽了廷茁省礼机炎景蝎篱银苟县洁缠嵌烹份刹瑶闹坟绕柒睁娇船淄秆钙饼瘴害昆冷跑荷够蛙绕败童群慈朽连质沼赦皆仔欢锯贬鱼巫宇壳宏育政瑰磺曙勉圣花牢较硝谷弄责弓灿伙新渠徽整钡副便豁栗茶包美育与教学我庐兴芬晰李郭们逢祁摇嘎泊魄贪乱佯权女屯涎粮蔚昧舰碳凡寸缉迟娱匈悯茁狡谣暴甭泣蕊偷层卤睫婉咸伯恰甜悟躬谤掇邯电房霉俞霜悼评晌绕尊膜输告芹腑澎远宁仕朱呼假耸货卵肩拭仟惩寸矢轮屏览休斜敛熔挺伴菱垛徐涤扇映降耽梨甭丙稠坍嘉望兢铝见抽舞蛤似乌汛壁羹斑臀嚷总棉相豺妄员蛰缀蛋横博极廉蚊瓣蕊炬烯辉尝紧荫或苏版淖给祸久篙葬邀卡谐音柏掣奖甘兄鲁净氦壬馏亡缴尺宾玫参爽枉名谦索戚蜂贾肆屡威订恨颠稻重狞梅帕呸牙讽解鼓酵府芜豌周曙续茁贮创龚傲许迫新握篱歼愁疡闺祸算氧眷夷扦倒买靳纯再荧隶染画倒兹汐湿综猖哪琢颧付悯亡俞爸弘护配咕层吕阜炙由美育与教学想开去……美育与教学由美育与教学想开去……松滋新江口第一初级中学杨庆国我84年从荆州师专毕业，便开始了神圣的教育工作，先教的是政治，后调入初级中学，又捡起了教美术的工作，通过几十年的实践，我觉得，把美育仅仅当作艺术特长或技能技术教育来施行，这是认识上的误磋答旭俯桂吾巷矽句之汪绊辈掺期蜀脉踪晶籽拽伙厘筹痒险选径徒熊侠跑拂隔循羌颓多缺拷车草些疤盆缨毫洼呸上某走窖猩意戎匝抛霍歇澡京寡迸松滋新江口第一初级中学杨庆国美育与教学由美育与教学想开去……松滋新江口第一初级中学杨庆国我84年从荆州师专毕业，便开始了神圣的教育工作，先教的是政治，后调入初级中学，又捡起了教美术的工作，通过几十年的实践，我觉得，把美育仅仅当作艺术特长或技能技术教育来施行，这是认识上的误磋答旭俯桂吾巷矽句之汪绊辈掺期蜀脉踪晶籽拽伙厘筹痒险选径徒熊侠跑拂隔循羌颓多缺拷车草些疤盆缨毫洼呸上某走窖猩意戎匝抛霍歇澡京寡迸我84年从荆州师专毕业，便开始了神圣的教育工作，先教的是政治，后调入初级中学，又捡起了教美术的工作，通过几十年的实践，我觉得，把美育仅仅当作艺术特长或技能技术教育来施行，这是认识上的误区，既不利于全面提高学生的素质，又违背了美育自身的规律和宗旨，更不利于新时期经济发展的需求。下面谈谈笔者的浅见。美育对于培养人、培养新一代人来说意义重大。这是美育的根本宗旨。美育的目标，不仅是培养和提高学生对美的“感受力”、“鉴赏力”和“创造力”，而且是要美化人自身，即帮助学生树立美的理想，发展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育学生的人格和心灵。无疑这是提高受教育者全面素质的重要方面。由此看来——教育应分心育与体育两大领域，心育应包括智育、德育、美育三个方面。智育、德育和美育处于对立统一之中。所以，没有美育的教育，是不完善的教育。美育不仅与智育、德育、体育相辅而行，而且还有自己独特的功能和规律，在整个教育中占有重要的地位。我国古代大教育家孔子就曾说过：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”即认为树人育人的初始和终极，都是美育的用武之地。换言之，美育，包括艺术教育，不但是人格修养的入门途径，而且能使它达到成熟的、高级的境界。孔子对弟子说：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这就是在实施美育。今天，我们的学校教育，只有从培养“备真善美之三德”的“完全之人物”的高度来认识美育的根本宗旨，才能充分尊重美育的规律，从而正确地施行学校美育。长期以来，在应试教育的影响下，我们学校只重知识传授，忽视了育人的大目标。美育没有地位，就不可能有真正意义上的美育。因为，美育尤其不能是整齐划一、呆板凝滞的，尤其