假山设计http://www.yxztgy.com/景观设计：中西方的建筑文化及艺术中国人崇尚阔大的建筑空间意识，是与在中国影响深远的道家哲学意识有关的，认为，道大、天大、地大、王亦大，认为人法地、地法天、天法道、道法自然阔大的王者宫廷建筑与都城建筑，是以天、地和道作为自己的参照系和环境的，阔大的建筑群体是追求与浩茫的天地之境的和谐的。尺度、节奏与心理逻辑，但直至近现代，面对现代社会的新的建筑格局与建筑要求的挑战时，中国的建筑革命就显得尤其迫切，如何融传统风格与现代精神为一炉的课题就更显严峻。中国传统建筑风格样式的殊少变异，在诸多方面都有一致的体现。从结构上看，一般认为，自原始社会末期起，以木构架结构为主的结构方式即已出现，而且抬梁式、穿斗式、井于式三种不同的结构方式均已滥筋，尤以抬梁式为主要方式，以后数千年迄无变化。在现代，建筑样式的变化均为引进，而基本上并非从传统建筑形式延伸与发展。瓦顶砖墙的材料应用，也是历史悠远。周朝初期己产生了瓦。现今洛阳出土的大量周代板瓦以及大量有婆餐纹、涡纹、卷云纹、铺首纹等的瓦当，表明那时瓦的水平已相当可以了。四川嘉陵江两岸的挂脚楼住宅，建得更有韵味，后面贴山崖而建，前面临水而筑，疏朗的木柱托出楼层。随蜿蜒的水流与变化的山势挂脚楼鳞次栉比，山形水流、危楼简屋，哲造出一种淡朴正拙、苦寒清幽的国画式的紊雅美，环境与建筑混然一体，给人们一种不禁叹与凝思的心境。此外，像云南的一颗印住宅、北漠的蒙古包、陕西的窑洞、新疆的土拱住宅、东北地区的暖居、江南一带的四水归堂式住宅……或沿街临河，或傍草居山，或大漠孑立，或市境喧嚣。显现出浓厚的乡土气息与民族色彩，无不是与环境匹配得天衣无缝，景物一体，给人以建筑整体美的感受。尤其值得一提的是，中国古都建筑群其整体建造的雄硕阔大。据考中国古代七大历史名城:唐代与汉代的长安、北魏与隋唐的洛阳、元大都与明清北京、明代南京，平均面积为55，8平方公里。战国时代出现了花纹砖和大块的空心砖，而且未经过红砖红瓦的阶段，一开始就生产质m较高的青砖青瓦，以后也一贯保持着这个优良传统，但这个优势到现代却不免带了影响建筑新材料迅速普及的某种因素。一千多年前的北魏时代已经使用琉璃瓦，到北宋时，已能建造形制很大的精美琉璃塔，如北宋开封佑国寺琉璃塔，高达5，1，66米。明清两代，色彩多样、质地优良的琉璃瓦、琉璃门和琉璃牌坊，已是屡见不鲜了。而到近代以来，我国自己的建筑材料亦未对此有更多超越。以间为单位，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种规模、形式的组群，尤多以纵轴线为主，采用均衡对称的方式，这种建筑的平面布局体系，同样源远流长。专家认为，商代已有成行的网柱，可能已产生了’，间的概念。汉代长乐宫、未央宫等采取大宫中套有若干小宫，各小宫又自立门户成为一区，可见封闭式的院的形制已十分成熟，民居中，无论居宅平面是一字形或曲尺制，也不论是平房或楼房，都以墙垣构成一个院落;贵族富室的大型宅第，则有数重院落。院的建筑格局已经明显成为建筑风俗。现今所见的四川成都画像砖、广州汉墓明器上的画图，都十分直观地显示出古代建筑院的特点。以院为单元组成建筑组群，明淆北京的故宫是最典型的样榜，中国传统建筑的这种不变，或者确切说是只有量变而无质变，很容易凝滞人们的审美观。中国传统建筑的艺术形象，其最具特色的斗拱、飞掀，至迟到汉代已大量运用。直至清代，这个基本样式仍是只有尺度的变化而形制是一以贯之。西方建筑是一个笼统的提法，不妨用以指代欧美的形式风格不同于中国等东方国家的建筑。作为对传统承袭的一面，西方建筑的艺术派头是古希腊、罗马的艺术精神，但比之中国传统建筑历千数年而所变甚微的状况，西方建筑形式尤其自欧洲近代以来，随着工业革命的发展，从建筑思想、建筑材料到建筑样式都发生了突飞猛进的急剧变化。从古希腊的柱式结构到罗马的拱券艺术，从10世纪起以高直为特征的哥特式建筑风格到17世纪怪诞的巴洛克建筑艺术，其代表性的建筑体风格迥异:雅典的帕提农神庙、罗马城的科洛西姆大角斗场、法国的阿美安教堂、意大利圣彼得堡大教堂前椭圆形广场，无疑以实物注释了西方建筑史上建筑风格、形制的不同变异。漫长岁月中，西方科学主义的发展对建筑观念、建筑材料、建筑风格的发展与建筑审美情趣的变化，起到了巨大的推动作用。牛顿的万有引力理论、哥白尼的日心说、文艺复兴运动的人文精神、马克思主义的诞生、化学的进展和细胞学的发现、工业革命的发展、达尔文的进化论，直至20世纪的量子力学和相对论等一系列科学成果的影响，使西方逐步走上了一条建筑的科学发展道路。建筑逐渐被更准确地看作为人类创造生存空间的环境科学和环境艺术。特别是20世纪以来，奇思异想的现代新潮建筑，可以说是西方新的建筑观念与建筑艺术的产儿。它们比之欧洲传统建筑，可以说是极尽标新立异之能