阿长与山海经获奖分解(fēnjiě)阿长作者(zuòzhě)从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲，但却写了这篇怀念保姆的文章。这位保姆不识文断字，又有些愚昧迷信，甚至连真名实行都不为人所知，是在是普通的不能再普通了。那么，鲁迅为什么要写她呢？她是一个什么样的人呢？我们—起来看课文。朗读课文整体(zhěngtǐ)感知检查预习(yùxí)、积累字词文章(wénzhāng)围绕阿长写的事文章(wénzhāng)结构层次文章(wénzhāng)记叙了长妈妈哪些事？其中哪些详写？哪些略写？研读(yándú)文本研读(yándú)课文下面几个人怎样称呼“阿长”？分别(fēnbié)含有怎样的感情？“阿长”的称呼(chēnghu)是怎样来的？懂得许多规矩：1.元旦道恭喜、吃福橘(fújú)(详写）2.说人死了必须说“老掉了”3.晒裤子的竹竿地下不可钻过去……长妈妈讲长毛的故事谋害(móuhài)我的隐鼠，且觉得这种“神力”没有什么好怕的19-29段开头只是简单地交代了她的身世来历(láilì)，她仅仅是一个佣人，连自己的名字都被人遗忘，但文章的结尾却表达了对她的怀念与尊敬。不大佩服(pèifú)长妈妈是一个饶舌、多事(duōshì)、粗俗，有许多繁文缛节，但又心地善良、热情、乐于帮助别人，有着淳朴、宽厚美德的底层劳动妇女。朗读(lǎngdú)买《山海经》的段落（19-29段）解题(jiětí)2：《山海经》是什么书？没有(méiyǒu)头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天刑天袋子(dàizi)似的帝江精卫填海(jīngwèitiánhǎi)《山海经》其他(qítā)插图难道(nándào)长妈妈只因为买了《山海经》就令作者对她的态度发生了重大的转变吗？“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然(jìrán)来问，也就都对她说了。”思考：为什么别人认为小孩子不应该读的书，阿长却主动过来问呢？当阿长问《山海经》时，表现(biǎoxiàn)了她对“我”的关心，而“我”确认为“她并非学者，说了也无益”，这种想法表现(biǎoxiàn)了“我”当时什么样的心理？“哥儿,有画的‘三哼经’,我给你买来了！”“我似乎(sìhū)遇着一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开……”“这又使我发生(fāshēng)新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”“这四本书,乃是我最初得到(dédào),最为心爱的宝书”。这一部(yībù)“粗拙”的《山海经》之所以会令作者如此感动不已，是因为——“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露(tòulù)了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。知识链接欲扬先抑，也叫先抑后扬,是指为肯定某人、事、物、景，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法。运用此种构思法要注意抑少扬多，扬能压抑。例如在《社戏》中写的“我”在平桥村所“第一盼望”的,是到赵庄去看戏(kànxì)，可是没有船，不能看戏(kànxì)，所以“我”很不乐。“我”的不乐，课文抓住心情急剧变化来写。先是“盼”，接着是“急”，“急得要哭”。最后是猜测：“我似乎听到锣鼓的声音,而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”这样的猜测，把儿童特有的焦躁心情活龙活现地表现出来了。文章采用(cǎiyòng)“先抑后扬”的手法，刻画长妈妈这一人物形象，其中属于“抑”的是哪几件事？这“抑”的一面，其实也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。例如吃福橘，虽然(suīrán)作者说是“元旦辟头的磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。点评：作者这样写阿长，“不虚美”，“不隐恶”真实写人的主张，是一种尊重事实、实事求是的科学态度，而且这样把她的善良(shànliánɡ)仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。因此本文是写真人实事散文的典范之作。）作者(zuòzhě)怎样刻画的阿长？感谢您的观看(guānkàn)。