安阳市第五中学八年级语文学科课时导学案（第周第1课时总第46课时）班级：姓名：课题：《传统文化》之“立德”篇上课时间：年月日星期设计人：备课组长签字：年级领导签字：学习目标重点难点一、领会“德”的含义及其对人生的重要作用。二、通过交流，思考如何在日常生活中树立自己的“德”。一、预习导学1.阅读“名言点粹”部分，借助翻译理解含义。选择自己最有感触的句子抄在下面，并写下你的感触：2、补全成语玉秋霜安乐兼备君子大义求志3、借助注释，通读《宠辱不惊》与《结草衔环》，把人物与事件概括在下面：2、4、阅读《谈骨气》和《信任》，划出你深有同感的句子，作出批注。二、课堂交流：1.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。（胸怀美德者，绝不会如锦衣夜行不为人知，而是会如同金子，不仅发光，而且人人皆知其价值。）子曰，“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，矣思问，忿思难，见得思义。”（内心沉静，时常反思，见识与修养必将与日俱增。）士不可以不弘毅，任重而道远。（胸怀宽广，则不计较一时之得失；意志坚定，则不易因外物而转移。）志不强者智不达，言不信者行不果。(徒有聪慧，而无意志，难有成就；轻诺寡信，则事难成。)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。补充：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（《道德经》）没有一个善良的灵魂，就没有美德可言有一天，俄罗斯着名的油画家列维坦独自一人到森林里去写生。当他沿着森林走到一座山崖的边上，正是清晨时分。他忽然看到山崖的那一边被初升的太阳照耀出他从来没有见过的一种美丽景色的时候，他站在山崖上感动得泪如雨下。同样，德国的着名诗人歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所感动，以至泪如雨下。另一位俄罗斯的HYPERLINK"http://www.duanwenxue.com/"文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐感动而热泪盈眶。无论是列维坦为美丽的景色而感动，还是歌德和托尔斯泰为动人的音乐而感动，他们都能够真诚地流下自己的眼泪。如今，我们还能够像他们一样会感动，会流泪吗？提出这样的问题，是因为我们现在面对世界的一切值得感动的事情，已经变得麻木，变得容易和感动擦肩而过，或根本掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或HYPERLINK"http://www.duanwenxue.com/rizhi/shangxin/"伤心而流，不是为他人而流。回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？那是因为他们的心中存有善良而敏感的一隅。感动的本质和核心是善，失去或缺少了内心深处哪怕尚存的一点点善，感动就无从谈起，感动就会如同风中的蒲公英离我们远去。所以，我说：善是感动深埋在内心的根系，只有内心里有善，才能够长出感动的枝干，因感动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。内心里拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最可宝贵的财富，是我们民族历史中最可珍惜的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的链环。悲欢离合一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善，让我们在感动别人的同时，也被别人所感动着，从而形成一泓循环的水流，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过了相濡以沫的HYPERLINK"http://www.duanwenxue.com/jingdian/ganwu/"人生。在一个商业时代里，有的人迅速发财致富，富得只剩下钱了，可以去花天酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。欲望在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉欲，感动自然就容易被感受和性感所替代。虽然，感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。就不要再拿性感和感动相比了，虽然那也只是一字之差，却早已经是差之千里。所以，有的人可能自己依旧不富裕，但内心里依然保存着祖传下来的那一份善，将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤