会计学铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足(bùzú)十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。《陋室铭》题解(tíjiě)刘禹锡刘禹锡简介(jiǎnjiè)活动(huódòng)目标：面对(miànduì)大江观白帆杨柳青青江(qīnꞬjiānꞬ)水平重点(zhòngdiǎn)字词陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀(xīshǔ)/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”活动(huódòng)目标：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室(lòushì)，惟吾德馨。谈笑有鸿儒(hóngrú)，往来无白丁。可以(kěyǐ)调素琴，阅金经。无丝竹(sīzhú)之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛(Zhūgě)庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”陋室(lòushì)，真的陋吗？活动(huódòng)目标：重点(zhòngdiǎn)字词活动(huódòng)二：赏读——读明情操南阳诸葛(Zhūgě)庐西蜀子云亭用诸葛庐和子云亭(yúntínꞬ)与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。3.文章结尾引孔子(kǒnꞬzǐ)的话“何陋之有”，有什么含义？从山水写起，以山水作类比引出(yǐnchū)陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。作者(zuòzhě)怎么样引出陋室的？第一、二句与第三句有什么关系呢？文章是通过什么表现手法引出(yǐnchū)主旨句的？托物：言志(yánzhì)：陋室铭活动(huódòng)目标：课内检测(jiǎncè)巩固提高：1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：————，——————。————，—————。2、主旨句：统领全文的词语：——————————。3、画龙点睛的句子：————————4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：————————，————————。5、文中唯一的散句：——————————6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：————————，————————。7、写室主人纵情畅怀(chànɡhuái)、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子——————。——————。8写日常生活（情趣(qíngqù)之雅、室中事）的句子————————，————————————————，————————正面实写主人高雅脱俗的情趣(qíngqù)的句子：————————，————————反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：————————，————————分不在高，及格(jígé)就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形，虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云，混张文凭！“托物言志(yánzhì)”学生铭天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径(jiéjìng)。吾辈云：“何乐而不为？”公仆铭位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得(yíngdé)万民钦。众人曰：“公仆精神！”感谢您的观看(guānkàn)！内容(nèiróng)总结