QUNWENTIANDI文化纵横谈“杀手游戏”的民俗学分析■邱洋海摘要：文章通过对“杀手游戏”这一当下流行的现实版游戏的“三国杀”等现实版和网络版游戏。但在据李莉的研究，中国规则的介绍和对前人研究的综述研究，提出作为民间游戏的大陆最初流行的是“警察杀手”游戏，而且从研究意义上讲，杀手游戏也具备社会文化价值的属性。从而对该游戏的基本“警察杀手”游戏也更具有代表性。这里介绍的就是“警察杀规则所反映的社会价值、潜在功能进行分析。最后对该游戏的手”版本，而且是较为初级的，即只有法官、杀手、警察和平民群体性特征进行简要分析，从而得出一些启示。这四种角色、不包含“医生”等角色。关键词：杀手游戏；社会价值；潜功能“杀手游戏”的基本规则是：前言（1）每一局都具备这四个角色，而且法官只有一人，警察游戏，几乎和人类社会同时产生的娱乐方式，总是无处不和杀手的数量是等同的，平民的数量不少于杀手的数量，如11在于人类的所有阶段的日常生活以至于我们竟常常忽视它的人的游戏，法官1人，警察3人，杀手3人，平民4人，当然，警意义与功能。可最平常的事物是最能反映人们的生活特质的，察和杀手的数量也可以减少而增加平民的数量，在一定的参其意义也是最具有普遍性的。也有学者认为游戏是先于文化与者数量的情况下，在基本的角色数量关系下是可以灵活变的，认为动物也有游戏。确实，动物也有游戏，而且也有其最基化的，但难度会不同；（2）法官是活动的组织者，必须保持中本的意义———娱乐，这也许是所有动物界都共有的。但人类具立，并不能透露双方的信息，但要维护投票的结果，保证游戏有自我意识，懂得如何游戏更具有意义，甚至不用刻意去构中的公平；（3）杀手的任务是趁天黑杀光警察或平民，可以采造，其本身也会带有人类文明的痕迹。取直接杀死或误导平民将警察或平民在白天公决死；（4）警察游戏，正如约翰·赫伊津哈所说的那样：“它是一项有意义的任务是把杀手揪出来，并引导舆论，将杀手在白天的公决中的功能———也就是说，它有那么点意思。在游戏中有某种东西除去，从而保护平民；（5）游戏中警察和杀手都只能获得自己‘在活跃’“[atplay”]，它超越了当下生活的需要，并把意义传达内部成员的信息，但警察还可以将判断请示法官，法官会给出给了活动。所有的游戏都意味着某种东西。如果我们称这种唤正确与否的指示，但每轮只能提供一次，平民则除了知道自己起游戏本性的积极原则为‘本能’。我们其实没解释什么；称之的身份外，不知道任何信息，只能凭舆论作出判断（6）若平民为“心灵”或‘意志’，也没说出更多。无论如何，我们要考虑的或警察或杀手的任何一方全部死去，则游戏结束；（7）有权利正是这个事实，游戏有一意味，并对自己的本质提供了一种非发表遗言的人数和警察的人数一致，之后死去的无权发表遗物质的品性。”言。“近代学者林语堂曾说：‘若不知道人民日常的娱乐方法，“杀手游戏”的基本过程是（以11人。3个警察，3个杀手，便不能了解一个民族，好像对于个人，我们不知道他怎样消遣4平民为例）：第一步：准备11张牌，一个王（法官），3张A（警闲暇的方法，我们便不算熟悉了这个人’”。的确，游戏承载者察），3张K(杀手)，其他花色牌（平民）4张，每人抽一张牌：并确一个民族特有的休闲方式，而这种休闲方式的背后则是一个认自己的身份，除法官须向大家示牌，其他人一律保密，不能民族的文化支撑。由此，我们可以说，游戏的意义并不只是游让其他人知道；第二步：法官宣布天黑了，所有人闭眼（除了法戏本身的意义，更多的是它所折射出的人们的价值观念与精官，法官全程都不用闭眼），接着请杀手睁眼并确定同伴，3个神诉求和时代的特征。正是基于此，游戏则有其特有的研究价杀手互相确定后以非语言的方式共同决定杀去一个人，特殊值。无疑，民间游戏也不例外。情况下也可以杀其中的一个杀手以迷惑警察和平民；之后，法据钟敬文的定义[3]：“民间游戏是指流传于民间，以嬉戏、官确认并请杀手闭眼；第三步；请警察睁眼并相互确定同伴，消遣为主的娱乐活动。民间游戏包括儿童的庭院游戏，成人的然后以非语言方式指认一个他们认为的杀手，统一意见后，以助兴游戏，以及少年、成人共享的斗智游戏。”而“杀手游戏”，非语言方式询问法官，法官以非语言方式告知指认是否正确，无疑是游戏的一种，但其属于民间游戏吗？对此，李莉曾做过但不可直接告知谁是杀手，警察只可以询问一次，接着法官请论述，她通过对“杀手游戏”的接受群体、对传统研究对象的质警察闭眼；第四步：法官宣布天亮了，并请所有人睁眼。告诉所疑等方面的论证认为，“杀手游戏”属于民间游戏，甚至认为，有人，昨晚谁不幸被杀了，并有机会发表遗言，遗言可以是任网络版的“杀手游戏”也属于民间游戏的范畴。对此，本文是支何推测，也可