第一节太平天国失败后的社会经济一、外国在华政治经济势力的扩大2、政治势力的扩大3、经济侵略的加强二、农村经济的凋敝使馆区总税务司出洋使臣主要著述目录江南铁泪图救命册志刚《初使泰西记》——有巴礼司人访。问中国何以残害子女，不但不为抚养，反以之供猪狗之嚼啮。使者曰：“此言自何而来?”曰：“由法国前往中国之教士传来。即我巴里司之住户、商贾，率多出资，交教士往中国开堂收养，以救之也。”使者曰：“异哉！贵处去中国数万里，尚能闻知其事。而我本国人，何以反不闻知邪?汝试思之，中国人丁，甲于万国。若使不为抚养，安能自古至今，内地常有三、四万万之丁口邪。我中国惟江西省，有数县因养女艰于陪嫁，而又不能嗣续养家。其极贫苦者，往往溺之而不育，然而官尚设禁。至于男孩，则绝无弃而不育者。夫教士之传此言也，并非无因．然亦太无良矣。教士在中国诱人习教，招聚地方无赖之徒，倚势行强。名为劝人为善，实则代人扛讼、抗债、霸产，欺压善良，侮慢官府。甚至结深仇，犯众怒，激而为烧杀拆毁。而教士则拼性命以博中国数十万之赔偿。夫教士以异国之人而扰中国，固中国之自疏。何至藉端造谣，而反欺哄本国，以剥削桑样之脂膏邪?中国之禁西教与开西教，皆有其故。而西国事事精求，独不能解教士之用心行事而亦甘受其弄则何也。”其人闻之，犹在将信将疑之间焉。张德彝：欧美环游记（再述奇）——法京有一育婴堂，楼房百间，间间整洁，临门墙中设一转桶，周约丈余，深二尺。凡城内婴孩有不能养或不欲养者，皆可包裹停妥，送置桶内，以纸书其生辰乳名，将桶一转，其桶底铜铃声达于内，自有人取入收养，给与乳食衣被。今则不然，桶去，而人皆明送矣。六年后，其父母欲取回者，则按年偿其衣食费用。若不取，俟及岁时，令男充兵。令女贸易，所得工银，皆归官用，是育婴之举，不惟博博爱之名，更且因之获利焉。黎庶昌：西洋杂志刘锡鸿：《英轺（yáo）私记》