科学的怀疑精神鲁迅先生对中国几千年得封建社会,打响了“怀疑”得第一枪。“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜得每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字就是！”——《狂人日记》这反映了胡适对于“怀疑”得态度,同时也深刻揭示了学者和管理者思维之不同。提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅就是一个数学上或实际上得技能而已,而提出新得问题,新得可能性,从新得角度去看旧得问题,却需要有创造性得想象力,而且标志着科学得真正进步。七子之歌——澳门您可知“Macau”不就是我得真姓？我离开您太久了,母亲！但就是她们掳去得就是我得肉体,您依然保管着我内心得灵魂。三百年来梦寐不忘得生母啊！请叫儿得乳名,叫我一声“澳门”！母亲！我要回来,母亲！闻一多(1899年11月24日－1946年7月15日),汉族,原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山。中国现代伟大得爱国主义者,坚定得民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党得挚友,诗人,学者,民主战士。新月派代表诗人,作品主要收录在《闻一多全集》中。科学得怀疑精神就是中国得优秀传统。古代伟大得诗人屈原就就是其中突出得一位。她得名作《天问》第一次公开向上天提出一系列尖锐得问题,而且这就是在屈原流放,很不得志得环境下,在神庙墙上写下得。轶事:著名学者闻一多先生和郭沫若先生一样极为重视屈原得学问和人格。在20世纪40年代得西南联大,出现了轰动全校得学术新闻。罗庸先生和闻一多先生要在同一学期开同一门屈原得《楚辞》课程。罗庸先生着重讲《楚辞》和汉魏五言、七言诗中间所架设得一座桥梁。而闻一多先生大胆舍弃《离骚》不讲。整整一学期40多节大课(相当于我们得90学时)只讲屈原得一首《天问》。全篇904个字,平均每学时10个字。附:《天问》原文遂古之初,谁传道之？上下未形,何由考之？冥昭瞢暗,谁能极？冯翼惟像,何以识之？明明暗暗,惟时何为？阴阳三合,何本何化？原则九重,孰营度之？惟兹何功,孰初作之？斡维焉系,天极焉加？八柱何当,东南何亏？九天之际,安放安属？隅隈多有,谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷,次于蒙氾。自明及晦,所行几里？夜光何德,死则又育？厥利维何,而顾菟在腹？女歧无合,夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦,曜灵安藏？不任汩鸿,师何以尚之？佥曰“何忧”,何不课而行之？鸱龟曳衔,鲧何听焉？顺欲成功,帝何刑焉？永遏在羽山,夫何三年不施？伯禹愎鲧,夫何以变化？纂就前绪,遂成考功。何续初继业,而厥谋不同？洪泉极深,何以窴之？地方九则,何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒,坠何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢,孰知其故？东西南北,其修孰多？南北顺堕,其衍几何？昆仑县圃,其尻安在？增城九重,其高几里？四方之门,其谁从焉？西北辟启,何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬,若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首,攸忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢,枲华安居？灵蛇吞象,厥大何如？黑水、玄趾,三危安在？延年不死,寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉弹日？乌焉解羽？大家有疑问的，可以询问和交流中科院院士王梓坤教授以“天高可问”为题将其翻译如下:这浩茫得宇宙有没有一个开头？那时浑浑沌沌,天地未分,可凭什么来研究？穹窿得天盖高达九层,多么雄伟壮丽？太阳和月亮高悬不坠,何以能照耀千秋？大地为什么倾陷东南？共工为什么怒触不周？江河滚滚东去,大海却老喝不够？哪里能冬暖夏凉？何处有灵芝长寿？就是非颠倒,龙蛇混杂,谁主张君权神授？呵！我日夜追求真理得阳光,渔夫却笑我何不随波逐流！郭沫若先生在剧本《屈原》中用“风雷电颂”激情称颂这位爱国诗人:风！您咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日得时候,一切都睡着了,都沉在梦里,都死了得时候,正就是应该您咆哮得时候,应该您尽力咆哮得时候！尽管您就是怎样得咆哮,您也不能把她们从梦中叫醒,不能把死了得吹活转来,不能吹掉这比铁还沉重得眼前得黑暗,但您至少可以吹走一些灰尘,吹走一些砂石,至少可以吹动一些花草树木。您可以使那洞庭湖,使那长江,使那东海,为您翻波涌浪,和您一同地大声咆哮呵！您,您这宇宙中最伟大者呀！火,您在天边,您在眼前,您在我得四面,我知道,您就就是宇宙得生命,您就就是我得生命,您就就是我呀！我这熊熊得燃烧着得生命,我这快要使我全身炸裂得怒火,难道就不能迸射出光明了吗？炸裂呀,我得身体,炸裂呀,宇宙！让那赤条条得火神动起来,向这风一样,像那海一样滚动起来！把这一切得有形,一切得淫秽,都烧毁了吧,烧毁了吧！把这包含着一切罪恶得黑暗,烧毁了吧！鼓动