会计学孟子曰言近而旨远者善言也守约而施博者善道(shàndào)也君子之言也不下带而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至美不如至恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣鲁有恶者／其父出而见商咄／反而告其邻曰／商咄不若吾子(wúzǐ)矣／且其子至恶也/商咄至美也／彼以至美不如至恶／尤乎爱也／故知美之恶／知恶之美／然后能知美恶矣诗人多用野老字不过谓田野老人耳按《汉书(hànshū)·艺文志》有《野老》十七篇注云六国时人在齐楚间应邵曰年老居田野相民耕种故号野老则二字所出最古矣。《陔余丛考·野老》）弹棋始自魏宫内装器戏也文帝于此技亦特好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾(ɡějīn)拂棋妙逾于帝。（取材于魏•邯郸淳《艺经•弹棋》）针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以(jiāyǐ)裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不愈也帝善其对年老卒官。对曰夫兵在御之得其道不在众多陛下取其壮健以道御之足以无敌于天下何必多取细弱以增虚数乎！夫童心者真心也若以童心为不可是以真心为不可也夫童心者绝假纯真最初一念之本心也若失却童心便失却真心失却真心便失却真人人而非真全不复有初矣夫童心(tóngxīn)者/真心也/若以童心(tóngxīn)为不可/是以真心为不可也/夫童心(tóngxīn)者/绝假纯真/最初一念之本心也/若失却童心(tóngxīn)/便失却真心/失却真心/便失却真人/人而非真/全不复有初矣赏罚之政谓赏善罚恶也赏以兴功罚以禁奸赏不可不平罚不可不均赏赐知其所施则勇士知其所死刑罚知其所加则邪恶知其所畏故赏不可虚施罚不可妄加赏虚施则劳臣怨罚妄加则直士恨赏罚之政/谓赏善罚恶也/赏以兴功/罚以禁奸/赏不可不平/罚不可不均/赏赐(shǎngcì)知其所施/则勇士知其所死/刑罚知其所加/则邪恶知其所畏/故赏不可虚施/罚不可妄加/赏虚施则劳臣怨/罚妄加则直士恨。灵峰(línɡfēnɡ)之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹其木多枫槠多松其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山华阳外史弘景之所隐居其东南山曰日铸之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄崖石有阁曰松风阁奎上人居之。（选自刘基《活水源记》）