考点知识巩固必修三［教材篇目］——《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》一、理解常见文言实词在文中的含义1.写出下列通假字的本字，并解释其义《寡人之于国也》（1）直不百步耳通:“只”只是、不过（2）则无望民之多于邻国也通：“毋”不要，（3）颁白者不负戴于道路矣通：“斑”头发花，（4）涂有饿莩通：“途”道路，（5）以为轮通：“煣”使弯曲，（6）虽有槁暴，不复挺者“又”，再通：“曝”，晒通：《劝学》（7）知明而行无过矣通：“智”，智慧（8）君子生非异也通：“性”，资质、禀赋《过秦论》（9）合从缔交通：“纵”，战国时期六国联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵”（10）倔起阡陌之中通：“崛”，兴起（11）赢粮而景从通：“影”，影子《师说》（12）所以传道受业解惑也通：“授”传授，教授（13）或师焉，或不焉通：“否”不，没有2.解释下列句中加点的实词《寡人之于国也》（1）河内凶：荒年，谷物收成不好（2）不违农时：耽误（3）数罟不入洿池：细密的网；池塘......饿死的人（4）涂有饿莩：（5）非我也，岁也：年成.（6）谨庠序之教：学校..（7）申之以孝悌之义：尊敬父母，敬爱兄长..《劝学》（8）君子博学而日参省乎己：验、检查；省察..（9）金就砺则利：磨刀石.（10）不积跬步：..古代半步。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”《过秦论》（11）于是秦人拱手而取西河之外：..两手合抱，形容毫不费力（12）氓隶之人：下层人民.（13）然秦以区区之地：狭小..《师说》（14）句读之不知：古人指文辞休止和停顿处，即断句..（15）君子不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起..3.解释下列加点的古今异义词的古义《寡人之于国也》（1）寡人之于国也..古义：古代君主的自称。今义：形影孤单之人。（2）河内凶.古义：黄河。今义：泛指河流。（3）弃甲曳兵而走.古义：逃跑。今义：一般行走。（4）是使民养生丧死无憾也..古义：供养活着的人。今义：保养身体。《劝学》（5）君子博学而日参省乎己..古义：广泛地学习。今义：知识、学识渊博。（6）蚓无爪牙之利..古义：爪子和牙齿。比喻得力的助手。今义：坏人的党羽、帮凶。（7）非蛇鳝之穴无可寄托者..古义：寄身、托身、容身。今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。（8）蟹六跪而二螯.古义：文中指蟹腿。今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。《过秦论》（9）以致天下之士..古义：用来招纳。今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。（10）山东豪俊遂并起而亡秦族矣..古义：崤山以东，即东方诸国。今义：山东省。（11）然后践华为城，因河为池。.古义：黄河。今义：泛指河流。（12）国家无事..古义：诸侯封地和大夫封地。今义：一个国家的整个区域。（13）古之学者必有师..古义：泛指求学的人，读书人。今义：指在学术上有一定成就的人。（14）小学而大遗..古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。（15）吾从而师之..古义：动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。今义：表目的和结果的连词。4.解释下列多义词《寡人之于国也》涂有饿莩而不知发：打开、开启.发闾左谪戍渔阳九百人：征发、征调.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：开放.顷之，未发，太子迟之：出发.（1）发舜发于畎亩之中：兴起、崛起.怀怒未发，休祲降于天：发作、抒发.征于色，发于声，而后喻：表现、显露.士皆瞋目，发尽上指冠：头发.不愤不启，不悱不发：启发.邻国之民不加少：更、更加.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：夸大、超过.樊哙覆其盾于地，加彘肩上：.加上，把一物放在另一物上大王加惠，以大易小，甚善：施予、给予.（2）加登高而招，臂非加长也，而见者远：.增加万钟于我何加焉：益处、好处.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：.施用、施加秦王竟酒，终不能加胜于赵：胜过.《劝学》未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：挣断、断绝.假舟楫者，非能水也，而绝江河：横渡.率妻子邑人来此绝境：.隔绝若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：（3）绝.绝交忽然抚尺一下，群响毕绝：.停止、中断奇山异水，天下独绝：.奇异、独特佛印绝类弥勒：极、非常.君子生非异也，善假于物也：借助.乃悟前狼假寐，盖以诱敌：假装.以是人多以书假余：借给.愿大王少假借之：宽容（4）假.武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百.余人俱：临时的、代理的府吏闻此变，因求假暂归：假期.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：假如.《过秦论》有碑仆道：道路.从郦山下，道芷阳间行：取道.王行，度道里会遇之礼毕：行程.（5）道闻道有先后，术业有专攻：道理.行军用兵之道，非及向时之士也：方法、策略.于是废先王之道，焚百家之言：法令、制度.不足为外人道也：说、