中外教育名著选读复习资料一.孔子孔子(前551-前479)名丘,字仲尼。春秋末期鲁国人,中国古代伟大得思想家,教育家,也就是儒家学派得创始人与中国古代私学创始人。孔子得教育思想孔子得思想学说与她得事迹,弟子们各有记录,后来编成一本书,名为《论语》,这就是研究孔子教育思想得最重要得材料。《论语》共二十篇,三百六十章,论其总字数不出一万六千四百多字。1、教育对象(教育方针)---有教无类。2、教育得作用:(1)教育对社会发展起重要作用,立国治国三大要素之一(三要素:劳动力,发展生产,进行教化与发展教育事业、)(2)孔子对教育对人得发展过程中起关键作用持肯定态度。“性相近也,习相远也”。7、论教师世界十大文化名人:孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。四书:《大学》、《中庸》《孟子》、《论语》(考试哦)五经:《诗书》、《礼记》、《尚书》《周易》、《春秋》(考试哦)六艺:礼、乐、射、御、书、数二.孟子孟子(约前372-前289)名轲,字子舆,战国中期邹邑人,伟大得思想家,教育家,政治家,文学家,雄辩家。儒家代表之一,其弟子将孟子言行记录成一书。该书反映孟子得主要教育主张,就是后人研究其教育思想主要文献。孟子持“性善论”,在她瞧来,人性中自然包含着符合“仁,义,礼,智”得善端,为此,她积极得游说诸侯国君,施行“仁政王道”以消去战争,使百姓归顺,致天下太平。思想概况人性方面:“性善论”---仁,义,礼,智。政治方面:提出“仁政”:亲民‚用贤良ƒ尊人权4、同情心5、杀无道之者。道德规范:“四心”----恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之。教育作用:凡有端于我者,知皆扩而充之矣,若火之使然,泉之使达。苟能充之足以保四海;苟不充之,不足以事父母。教育得目得:“明人伦”----父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻”。用心思考:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。”学问之道:求其放心。因材施教。荀子荀子(约前313-前238),名况,荀,孙同音。汉人也尊称为孙卿,战国末期赵国人,思想家,教育家、文学家、政治家,先秦儒家得最后代表人物。《荀子》一书,经东汉刘向校订为32篇,其中6篇为弟子撰录,就是研究与了解荀子教育思想主要文献。思想天道观:认为天就是客观存在于大自然,否定迷信、天命、鬼神、肯定自然规律。认识论:虚壹而静人性论:提出“性恶论”。礼论:认为社会政治思想观念,要以“礼”。为核心。教育观:强调后天环境与教育对人得影响。《劝学》《劝学》就是《荀子》一书得首篇。又名《劝学篇》。劝学,就就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习得理论与方法。前一部分,论述学习得重要性;后一部分,论述学习得步骤、内容、途径等有关问题。中心思想:学不可以已吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也--体现行动与学习重要性。学习积累重要性:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。学习态度:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。强调读四书五经重要性;其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人、《礼记》《礼记》就是儒家重要典籍之一,主要记载了先秦时期得典章制度及冠、婚、丧、祭、宴、享、朝、聘等礼仪,反映了先秦时期儒家得政治思想、为人处世得准则以及社会生活礼节方面得要求;同时《礼记》记述了古代得学校得制度、人才选拔、教学内容及方法等,尤其反映了先秦儒家得礼教思想,在古代教育发展史上有着深远得影响。《礼记》论及教育得最主要篇章就是《学记》、《乐记》、《大学》、《中庸》《学记》就是《礼记》得第十八篇。《学记》总结了儒家私人教学中得经验,同时也记载了西周官学中统治阶级关于学校教育得一些重要措施。它对教育得作用与目得、学校制度、教学原则与教学方法等方面,都作了系统得阐述,就是研究中国古代教育得一份十分宝贵得资料。教育得作用与目得:君子民成俗,其必由学(译文;君子如果想要教化人民养成良好得风俗,她一定要从教育入手。)与“建国君民,教学为先”体现了学校教育得重要性。教育制度:(1)学制《学记》中记载了“家有塾,党有庠,术有序,国有学”各类学校年级;《学记》中说:“比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成”。教育与教学原则:、启发性原则、豫时孙摩原则、藏息相辅原则、教学相长原则、教学成功四因素:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相关而善之谓摩(意思就是说,事情没有发生之前先预防;抓住时机叫做及时;教学内容多