104）供桌登记号：JE39605=CG23073灰色花岗石长75厘米；宽48厘米出自孟菲斯中王国供桌通常是石制的，呈方形或圆形，上面雕刻着各种供品，如面包、牛或鹅的头、腿、心脏，以及酒器。供桌放在专门的供品屋中，这一习俗贯穿整个法老历史时期。这张供桌的主人是第13王朝的一位国王。上面雕刻着两个酒器和两块面包，以及该国王的名字和头衔。供桌的左右两边各有一个供放熏香的台子，中间的凹槽是盛水用的。10）耐布伊里的假门登记号：CG34044石灰石高115厘米；宽77厘米出自塞德墨特第19王朝立在放有墓室和供品屋之间的墙壁上，埃及人相信死者可以通过它同活人的世界交流，也就是说，他能够来到供品间享用那里的供品并且能够听到为他所念诵的经文。这种假门上面有壁亮，并且门楣上雕刻着饰带，两边还可以看到门框。门的上方露出耐布伊里的头，好像他正从墓室走出。壁龛上还可以看到蹲坐在那儿的阿努比斯神和象征荷鲁斯眼睛的“魔眼”。假门上用象形文字刻写着耐布伊里和他妻子的名字以及他们的头衔。13）普塔恩米亚的小金字塔登记号：JE8371石灰石高56厘米；宽38厘米出自萨卡拉新王国中王国时期，有些国王用土坯建造金字塔形状的陵墓，并且在顶部安放一个石制的小金字塔。到了新王国，原来只限于国王使用的小型金字塔成为官吏们的墓葬品之一。这座小金字塔的主人是王室书吏普塔恩米亚。金字塔的四面都刻画了他身穿长袍、跪地祈祷的形象。在小金字塔的一面，他向阿图姆神祈祷，在相反的那一面，他向早晨的太阳神哈拉赫特祈祷。在另外两面，他跪在一张放有莲花的供桌前。29）因特夫的石碑CG20535石灰石高68厘米；宽46厘米出自阿拜多斯中王国长方形圆顶石碑。它由四部分组成，最上面是向奥赛里斯、威普瓦沃特以及其他在阿拜多斯受崇拜的神念诵的祈祷文。第二部分表现因特夫和他的爱妻，他们坐在雕着狮爪的椅子上接受孩子奉献的供品，因特夫早先死去的前妻也在场。第三部分表现因特夫的儿子和儿媳坐在一起接受他们的子女奉献的供品。最后一部分是3个女祭司和两个男祭司，后面还跟着3个年轻女子。这些人物形象线条优美，衬以绿色的象形文字。女人身着白衣，戴长假发和绿色珠宝，她们当中有的挽着丈夫的手，有的嗅着莲花，或手持镜子和手帕之类的东西。男人们身穿白色短褶裙，有的戴绿色串珠项圈。35）加工木乃伊用的石桌CG1321雪花石膏长89厘米；宽42厘米；高38厘米出自萨卡拉古王国这是加工木乃伊时用的桌子。两头狮子并排架起一张桌面，它朝着背部微微向下倾斜。狮子的尾巴蜷曲着，形成一个浅坑，以便接住血水。79）80）81）82）葬瓮登记号：CG4059,4060,4061,4062雪花石膏高34.5－34.8厘米出土地点不详新王朝从古王国时期开始，埃及人就用陶罐来保存制作木乃伊过程中从人体取出的内脏。葬瓮共有4个，分别用来盛放肝、肺、胃和肠，荷鲁斯的4个儿子（伊姆塞提、哈彼、杜阿木特和库波乃夫）是它们的保护神。起初，四个葬瓮的盖子都是人头的形状。后来有了变化，守护肝的伊姆塞提继续保留人头的形象，而守护肺的哈彼长着猴头，守护胃的杜阿木特长着豹头，守护肠子的库波乃夫长着鹰头。这四个葬瓮一起放在箱子里，放在离棺椁最近的地方。42）图特摩斯一世的葬瓮盒登记号：JE36416石英石长70厘米；宽70厘米；高60厘米出自底比斯第18王朝内部分成四个各自独立的部分，每个隔间里放置一个葬瓮。水平的象形文字写着该国王五个名字当中的两个，即“伟大的拉神的化身”和“图特神所生的人”（图特摩斯）。盒子四边垂直的文字是祭司们所念的咒语，即《亡灵书》片段。128）阿蒙帕穆特之棺登记号：CG6160，木制长175厘米；宽48.5厘米出自底比斯，第21王朝木棺内外都有彩绘。里面描绘的是荷鲁斯的4个儿子，他们是木乃伊内脏的保护神。他们的面前刻写了各自的名字。木棺的每一边都有长着翅膀的眼镜蛇，它们也是死者的保护神。画面上还有正义女神玛阿特和“塞海姆”权杖的形象。女神站在两条长有双翼的眼镜蛇中间。权杖两侧还有长着双翼的“荷鲁斯之眼”，它象征着战胜疾病和死后复活的能力。49）随葬俑JE:48408新王朝，第十八王朝青铜高19.5厘米萨卡拉这个墓葬俑手持权杖和连枷，可能是国王或者某一高官的陪葬。乌沙布提在埃及语里的意思是“回答的人”，他们是死者在来世的仆人，通常摆放在棺椁的四周。每个墓里应该放365个或366个，以便每天都有一个仆人为死者服务。另一种说法是每个墓里应该放417个（如图坦卡蒙的墓），因为每10个仆人有一个工头监督他们工作，工头的俑像要高大些，以显示他们的地位。53）优亚的墓葬俑登记号：JE95060木高27.8厘米出自底比斯第18王朝优亚是泰伊王后的父亲，法老阿蒙荷太普三世的岳父。该俑发现于他和妻子的合葬墓里。54）优亚的墓葬俑箱子登记号：JE95377木高37厘米