武当山道教养生院综合开发建设项目可行性研究报告武当山道教养生院目录前言………………………………………………………1一、项目概况……………………………………………11、项目名称……………………………………………12、项目背景及研究依据………………………………1二、项目建设的必要性及有利条件……………………31、项目建设的必要性…………………………………32、项目建设的有利条件………………………………4三、项目的承担部门及承担方式………………………61、承担部门……………………………………………62、承担方式……………………………………………6四、项目的市场分析及市场前景展望…………………61、市场分析……………………………………………62、市场前景……………………………………………6五、建议方案……………………………………………7六、投资预算及资金来源………………………………81、投资预算……………………………………………82、资金来源……………………………………………8七、效益分析……………………………………………81、经济效益分析………………………………………92、社会效益分析………………………………………11八、建设进度安排表……………………………………11九、其它说明……………………………………………11武当山道教养生院综合开发建设项目可行性研究报告前言在我国所有的宗教中，道教是我国本土固有的宗教，至今已有两千年的悠久历史。道教根植于深厚的中国文化土壤中，是中华民族文化的重要组成部分，她不仅与中华民族传统文化血肉相连，而且与人民大众的日常生活和切身利益息息相关。在中华民族文化发展的历史过程中，道教积累了浩瀚的典籍，形成了自己独特的文化体系，在遍布中华的名山大川建有众多的美丽的宫观，并且拥有神奇的方术和庄严的仪礼，从而对中国的政治、经济、历史、哲学、天文、地理、冶金化学、艺术、科技、医药、卫生、美术、建筑等各个方面都产生深远的影响。尤其是在养生长寿和人类健康等方面，起到了巨大的不可估量的推动作用。一、项目概况1、项目名称武当山道教养生院2、项目背景及研究依据据历史资料考究记载，道教源自先秦道家，故其传统非常重生贵生，因而在养生长寿等生命科学实践中有其独特的见地，拥有众多行之有效的健身术。主要表现在道教医学，道教养生学、道教仙学三个方面。其中：道教医学与传统中医学有密切的血缘关系，但又以道教秘方，气功诊病等等构成独立于中医之外的独特医疗治病系统。道教养生学包括导引行气、食补食养以及日常生活等方法、技术和理论、它构成了我国传统养生学和保健学的主体与基本内容。道教仙学包涵内丹、外丹等修仙之术，对人体科学，人的智能开发及古代化学等领域的研究实践做出了重要贡献。道教主张“我命在我不在天”，即人的生命可由自己控制把握，人应该发挥自己的主体能源作用，便可延续生命。这便是道教极力主张的“性命双修”，归根到底就是道教养生的最终目的。道教向来主张功行两全，内修真功以长生，外修真行以济世。主张在养生活动中应当身心并重，形神俱备，性命双修，在形体保健中强调心情完整与道德修持的双重意义，这种以养性修德为养生第一的修道特征，对于当今社会具有重大的指导意义，再次道教提倡养生的全面性，即从精补、饮食、锻炼及日常生活卫生、心理平衡等方面加以养生，强身健体，促进人的健康和寿命的延伸。人的生命是一个大系统，一定要从各个方面采用各种手段与方法予以维护和发展。道教认为：人的生命健康长寿的关键是人体内部精、气、神的充足旺盛。因此，养生修身的基本原则是内外、动静、形神的结合，炼与养的结合，更重要的是在提高和发展人的内在精神和静养精神。在方法上更注重内炼精气、导引形体，饮食的补养，力求避弃那种激烈的过量运动。道教的这一做法构成了世界医疗保健体系中堪称独树一帜的具有中国文化特色的养生体系。由此得知，道教养生的方法无疑对延长人的生命，提升人的生活品质和健康具有重要的价值和深远意义。湖北武当山是我国四大道教名山圣地、世界文化遗产、全国重点风景名胜区及我国著名的旅游胜地和宗教活动场所，盘古以来，它以“亘古无双胜境，天下第一仙山”的显赫地位，吸引了众多高真逸士隐居、修炼、养生，潜心探研医术、养生术、仙术，为人类留下了极为宝贵的财富。成为千百年来人们顶礼膜拜的“神峰宝地”，被誉为“仙山琼阁”。据统计，每年来武当山旅游观光、度假休闲的旅客已超过80万人次，门票收入过亿元，特别是前来武当山修炼武当内家功、探寻道教养生奥秘的海外人士逐年倍增，对兴建“武当山道教养生院”带来了干载难逢的机遇，提供了有利条件。1980年，党和政府决定开发建设武当山，20多年以来，国家和地