中国文学史考研资料（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）中国文学史考研资料《中国文学史》笔记第一编第五章屈原和楚辞第五章伟大的爱国诗人屈原和楚辞第一节楚辞的名称和来源一、楚辞的名称“楚辞”名称的两重含义：1、指历史上战国后期，我国南方楚地出现的以屈原为代表的一种新诗体。2、指把屈原、宋玉等诗人的诗歌选辑而成的一部分诗歌总集。二、楚辞与赋的不同1、体裁不同，楚辞是诗歌，赋是押韵的散文。楚辞毕竟是一种新体诗。后人因此把屈原一派的作品，称为辞或称为骚，免得同诗赋混淆。文心雕龙内，分为辨骚、诠赋两篇，那界限也很明显。赋这种体制是较为特殊的。由外表看去，是非诗非文，而其内容，却又有诗有文，可以说是一种半诗半文的混合体。锺嵘说：“直书其事，寓言写物，赋也。”（《诗品·总论》）2、与音乐的关系上，楚辞同音乐近一些，赋同音乐距离远一些。三、楚辞的来源伟大诗人屈原是楚辞的创造者。楚辞是楚国诗歌的代表。虽说楚辞接受着北方文化的影响，但它仍然很显明地保存着南方文化的特性和风格。语言、宗教、乐歌以及地方色彩各方面，对于楚辞的民族形式，都起了一定的作用。宋黄伯思《翼骚序》说：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，各楚物，故可谓之楚辞。”1、楚国社会风习和地方文化是其产生和发展的重要基础。①楚人勤劳勇敢、克服困难的精神与反抗外侮的传统。②原始宗教的巫风盛行，民间巫歌对屈原的作品有直接影响。③地方音乐的发达，源远流长的楚地民歌。南方乐歌与北乐北歌是不同的。它是一种富于幻想，变化曲折、悦耳动听的乐歌，也就是后来所谓的楚声。这样的“南音”或“楚声”，对于楚国的诗歌，无论在形式和情调上都是有影响的。九歌诸篇大部分是当时民间的歌曲，是楚国的巫风和南音的结晶，由屈原加工再造出来的。在其他的古籍里，也还可以看到楚辞以前的南方歌曲。如刘向的《说苑·善说》中有《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得与王子同舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”④楚地方言对楚辞的影响，形成它在语言艺术上的风格。2、大量吸收中原文化也是其形成的重要条件。到了战国，南北文化汇流的现象更加明显。许多南方学者，到北方留学，北方的人士，也都到南方来游历。思想的交融，文学的感染，更加密切起来，这就加速了楚国文化的发展。楚国的文学必然要感染着诗经的影响，楚国文人的思想，必然会感受着北方的思想。《桔颂》、《天问》的形体源于诗经，屈原的政治伦理思想，受到儒家的影响，这是并不奇怪的。诗经与楚辞，在创作方法的主要倾向和诗歌的形式、风格方面，虽具有不同的特色，但在文学发展的源流与相互的影响，是有联系的。第二节屈原的生平及作品一、屈原生活的时代1、是战国中后期，中国由奴隶制跨入早期封建制时期。楚国由强大转入衰弱，中国在政治上的统一快要完成。也是各国军事、政治斗争最剧烈，纵横风气最流行的时代。2、是百家争鸣，中国学术思想蓬勃发展、光辉灿烂的时代。当代有名的学者，稍前于屈原的有商鞅、申不害、宋钘、孟轲、惠施、庄周、陈良、许行诸人，比他稍后的有邹衍、公孙龙、荀况和韩非，纵横家苏秦与张仪，更和他一生有密切的关系。在这样一个政治变化、社会动摇而学术思想正在蓬勃发展的时代，一面是提高了屈原的政治思想，同时也就丰富了他的精神文化生活。二、屈原生平屈原名平，字原，是楚国的贵族。今湖北宜昌市秭归县人，他的生死年代，很难确定，大约生于前339年，死于前278年。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事。正如《史记》本传所说：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。”他参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治。同时主持外交事务，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之亲秦派的排挤打击，屈原逐渐被楚怀王疏远，使得屈原被放逐到汉北。顷襄王时期，屈原再次受到打击，被放逐到江南。在长期的流浪中，他与人民更为接近，对现实更为不满，在忧愁苦痛的愤恨中，创作了许多优秀的作品，吐露出爱国爱民的深厚感情和悲叹自己的命运。眼看楚国的政治日益腐败，秦国的侵略日益紧迫，他既无力挽救，又不能坐视楚国的灭亡，于是写完了最后的那篇《怀沙》，便自投汨罗江而死。屈原的死，激起了楚国人民对他无限的敬爱。三、屈原的思想屈原是伟大的政治诗人。他对于政治有高远的理想。对外是主张联齐抗秦，保全楚国：对内是要严明的法纪，选贤任能，改革内政。这种政治思想在当时是具有进步性和民主性的。屈原的爱国主义思想对后代影响极大。屈原热爱国家热爱乡土的精神，在他许多作品里有充分体现。他的爱国精神是有人民性的基础的，是能鼓舞人心的。他的愤恨和痛哭，并不只是关于他个人的升沉得失，他念念不忘的是要保持楚国的