第22课拿来主义同步练习基础巩固1．下列画横线的字，字音有误的一项是（）A.自诩（xǔ）给与（jǐ）冷炙（zhì）B.冠冕（miǎn）吝啬（sè）脑髓(suí)C.孱头（càn）蹩进（bié）国粹（cuì）D.尽瘁（cuì）憔悴（cuì）礼尚(shànɡ)【答案】B【详解】根据汉语拼音规范，B选项“脑髓suǐ”。2．下列错别字最多的一组是（）A.残羹冷炙佳节大典自诩辩别B.冠冕堂皇磕头贺喜鼓吹徘徊C.礼尚往来故弄玄虚发扬售罄D.推陈出新勃然大怒缘故摩登【答案】A【详解】根据汉字规范，A选项“辨别”。3.下列语句中加点的成语，使用不正确的一项是（）A.一高校新增设4个博士后科研工作站，无疑将给该校的科研事业带来一个冠冕堂皇的未来。B.解放前，爷爷给地主当长工，吃的是残羹冷炙，睡的是潮湿的地铺，以致熬坏了身体。C.去年我们去二中参观，他们接待那么热情,下星期他们来我校赛球，我们也应该好好接待，这是礼尚往来!D.现在有些直播间的卖家故弄玄虚，夸大产品功能，其目的就是让消费者购买产品。【答案】A【详解】根据成语释义，A选项“冠冕堂皇”意即看起来庄重体面、光明正大的样子，实际上并非如此。4．以下文学常识有误的一项是（）A．杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性政论文。在剧烈的社会斗争中，它是战斗的利器。B．《拿来主义》一文，选自《且介亭杂文》。“租界”二字各取一半，表示鲁迅先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义，即“且介”，讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。C．鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。D．鲁迅先生的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录，其小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，其短篇小说《狂人日记》便被纳入了《彷徨》一小说集中。【答案】D【解析】其短篇小说《狂人日记》便被纳入了《呐喊》一小说集中。5．下面《拿来主义》一文，说法不正确的一项是（）A.《拿来主义》一文从“闭关主义”说到“送去主义”，深入分析和尖刻批判盲目自大，自诩地大物博、媚外求荣、自欺欺人的可笑心理与无耻行为，指出如果那样发展，我国人民将进一步受奴役的严重后果。B.文章前5段议论、抒情并用，引出中心论点：应该实行“拿来主义”，接下来的四段主要论证“为什么”有前述中心论点。C.第6、7段论证为什么和怎样“自己来拿”，8、9段论证为什么和怎样“占有，挑选”，实行拿来主义。D.文章的末段小结全文，直接写出8个“怎么办”。【答案】D【解析】文章前5段夹叙夹议。能力进阶6.阅读文段，完成习题。中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。九月二十五日。（1）给下列画横线的字注音。①搽粉_______________