２００６年／第８期０９４（总第２７９期）●戏剧文学民族舞剧《丝路花雨》赏析◆周雅俐民族舞剧《丝路花雨》是由甘肃省歌在剧中，这种民族文化又是与地域文舞团于１９７９年创作并首演的，年来，２７这化互相融合的，形成了有机的整体的。地部舞剧饮誉中外，广获盛赞，成为民族舞域文化不仅是民族文化的组成部分，而且剧中的经典之作。认真分析总结这部舞剧是民族文化的有效载体，正如鲁迅先生所的成功经验，对于民族舞剧的发展既具有“言：有地方特色的，倒容易成为世界的，理论上的启示作用，又具有实践上的参照即为别国所注意。”中华民族是一个多民①笔者不揣浅薄，价值。为此，从赏析为基础族的大家庭，中华文化也是各民族文化的对力图从文化学的视角，《丝路花雨》的艺如汉族，总和。即使同一民族，也因地域不以就教于同行。术成就进行粗浅的分析，同而有不同的文化，“所以，地域文化是民一、民族文化与地域文化的融合族文化集合体中最基本的构成部分。地域《丝路花雨》以民族文化的高度与前瞻文化特色愈浓郁，民族文化特色就愈鲜意识，着力在民族题材、民族主题、民族人明。”②《丝路花雨》正是通过地域文化来表物、民族语言、民族精神上努力开掘，并取现民族文化，融地域文化与民族文化于一得显著的艺术成就。它以敦煌莫高窟与古体。敦煌莫高窟与古丝绸之路，均在甘肃丝绸之路为背景，通过老画工神笔张及其驼铃叮咚、省境内。剧中的沙漠故道、红柳女儿英娘的超凡技艺与悲欢离合的命运，城堞、洞窟壁画，无不充满着甘肃文化独以及他们同波斯商人伊努思之间的深情厚特的风致与底蕴，使其浓郁的地域文化与谊，讴歌了中华民族的创造才能和中外人形成一个有机的整体。浓郁的民族文化，民的传统友谊，也弘扬了中华民族的爱国二、传统文化与现代文化的融合主义和国际主义精神。敦煌文化众所周知，中国传统文化与西方传统文化有着是中国民族文化的经典之一，它闻名于全本质不同的文化精神，这种不同的文化精而丝绸之路是古代以中国为始发点，世界；“神又体现在不同的美学体系中：中国传西部及非洲、向亚洲中部、欧洲等地运送丝统美学强调美与善的统一，注重艺术的伦绸等物的交通要道，它不仅是一条经贸长理价值；西方传统美学则强调美与真的统而且是一条友谊长虹与文化纽带，廊，更是一，更加重视艺术的认识价值。中国传统《丝路花中华民族的文化骄傲。由此可见，美学强调艺术的表现、抒情、言志；西方传雨》的民族文化含量是十分丰厚的。模仿、统美学则强调艺术的再现、写实。”③０９５文艺广角●ＷＥＮＹＩＧＵＡＮＧＪＩＡＯ因此，中国传统文化精神就表现在气韵生社会，蕴在他们心中的当有怎么一种情绪动、写意传神、天人合一、情景合一、心物呢！他们有表现或刻画的才技，他们便要一体、中正平和以及刚柔、虚实、动静、情如实地写了出来，便无意间成为这时代的意境等的对立统一中。理、社会的呼声了。”④在这种中国传统的文化精神，《丝路时代，是具有特定经济、政治、文化内花雨》中得到完美的体现。剧中人物神笔涵的时空；时代，也是人们生存的大环境，、“张和英娘与莫高窟中的壁画“飞天”神人们的社会认知、社会行为与命运、价值女”朝夕相处，由于神笔张和英娘对艺术观念与审美判断，都不能不受时代的制约的忠诚与热爱，感动了壁画上面的“飞天”《丝路花雨》与影响。恰恰做到了传统文化和，“神女”她们也获得了生命，与剧中人与现代文化的完美融合。一方面，它借古物同呼吸共命运，悲在一处，乐在一起，形丝绸之路上隆重的二十七国交易会传达成了“人神合一”的境界，并构成“人画一出改革开放以后，特别是中国加入ＷＴＯ以体”的格局。剧中的许多戏剧场面和舞蹈后，中国人民希望同各国人民友好交往、片段，都因画而舞，因舞有画，画舞一体，通商互惠、和睦相处、国富民强的和平、发相映生辉。尤其是在序幕和尾声中的“天展的时代大主题；另一方面，它又以２１世衣飞扬，的满壁风动”“飞天”在太空中自纪时代文化中、““人本主义”人性关怀”的由飞翔的形象，既具有浓郁的神奇色彩，高度，倾心塑造成一位与中国普通百姓患又引起观众的无限遐想和万千思绪，使整难与共、生死相托的正面美好形象。从而个舞剧成为一幅色彩浓烈的画卷，被誉为使这一古老题材与这些历史人物有了新。“复活了的敦煌壁画”时代的内涵，使传统文化与现代文化融为当然，在这种传统文化，《丝路花雨》一体，令观众既欣赏到历史文化之美，又中，也是与现代文化交融在一起的。所谓对现代文化乃至未来文化心驰神往。，“现代文化”就是用现代意识观照传统文三、戏剧文化与舞蹈文化的融合赋予传统文化以新时代的新内涵。化，“复在中，《丝路花雨》舞蹈，即舞蹈的戏，活了的敦煌壁画”关键在一个字，“活”而剧，实际上是民族戏剧文化与民族舞蹈文不是临摹或照相乃至录像。要做到，“活”化的融合。必用现代文化精神去观照、审视、处理传戏曲是中国民族传统的戏剧形式，它使之具有新时代的新特点。统文化，的主要