第三单元10兰亭集序归去来兮辞并序兰亭集序【课内文本阅读】文化传承与理解阅读下面的文言文，完成1～5题。兰亭集序．王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春．．之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊．．事也。群贤毕．至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因．寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂．得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向．之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇．．为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(D)A．或因．寄所托因：随着B．暂．得于己暂：一时C．群贤毕．至毕：全D．向．之所欣向：向往【解析】向：过去，以前。2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(B)A．序一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。B．暮春，春天的第三个月，即农历四月。古代孟春为春天的第一个月，仲春为春天的第二个月，暮春为春天的第三个月。C．修禊，古代的一种风俗。于三月第一个巳日(上巳日)欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。D．彭殇，生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死去1的人。【解析】暮春为农历三月。3．下列理解不符合原文意思的一项是(B)A．本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。B．在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。D．综观全文，作者时喜时悲、喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。【解析】B项，“因此要及时行乐”的说法有误，作者批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了他抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”的慨叹，可见作者在对人生敏锐、深刻的感受中有着一份对人生特别的热爱和执着。故选B。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)引以为流觞曲水，列坐其次。译文：__(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。__(2)故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文：__所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。__5．“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？请简要说明。答：__作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去。而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去都是人生的大事，二者不可等量齐观。__【文言基础知识】语言建构与运用6．对下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是(B)A．若合一契．(符契)少长咸．集(都)茂林修．竹(修整)清流激湍．(急流的水)B．畅叙幽．情(深远)人之相与．(交往)崇．山峻岭(高)暂．得于己(一时)C．感慨系．之(连接)修短随化．(变化)终期于尽．(生命的尽头)向．之所欣(过去，以前)D．喻．之于怀(比喻)其致．一也(情趣)2列．坐其次(排列)列．叙时人(一个一个地)【解析】A项，“修”应为“长、高”；C项，“化”应为“自然”；D项，“喻”应为“明白”。7．下列句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是(D)①引以．为流觞曲水②一觞一咏，亦足以．畅叙幽情③犹不能不以．之兴怀④焚百家之言，以．愚黔首A．①和②相同，③和④也相同。B．①和②相同，③和④不同。C．①和②不同，③和④相同。D．①和②不同，③和④也不同。【解析】①以：把，介词；②以：能够；③以：因为，介词；④以，用来，连词。8．下列句子中不含通假字的一项是(D)A．悟言一室之内B．虽趣舍万殊，静