此子係麒麟再生，將來必成大器二十歲，他畢業於杭州一中，打算進入北大深造。這時候，他父母已將他的婚姻大事定下了。女方張幼儀，是寶山張潤之的女兒，是張家璈、張君勱的幼妹。張家璈是當時中國金融界的鉅子，張君勱是當時中國政界的顯赫人物。徐申如能攀附這門貴親，當然喜出望外，但徐志摩認為夫妻是靠愛情來結合，有了愛情，才有真正的幸福可言。所以和家人鬧得十分不快，不過在祖母、母親的柔情軟語下，他禁不起眼淚的沖刷，他順從了。一九一七年秋天，進入北京大學。一九一八年夏天由蔣百里介紹，志摩的妻兄張君勱引荐，正式拜梁啟超為師。也由於梁啟超的介紹，他認識了林長民等人。一九一八年八月十四日赴美留學。他在哥倫比亞大學的一年，對尼釆的「超人哲學」、叔本華的悲觀論淡化了。將興趣轉向了對社會主義的研究。對羅素著迷了。一九二Ｏ年，他在哥倫比亞大學得到碩士學位，在同時他認識了林徽音。一九二一年初春，徐志摩轉入英國劍橋大學研究院改學文學，林長民父女仍留在倫敦。就在此時，張幼儀也從中國趕到了英國。她來英國是徐志摩的主意，希望能開開眼界。但她來的時候徐志摩和林徽音正在熱戀當中，一個人孤單的生活。張幼儀受不了這樣的日子，獨自一人到德國柏林留學去了。一九二二年，與張幼儀離婚，在離婚後，林徽音也向徐志摩攤牌。愛情的道路就此終止，今後開闢一條友情的大道，同年冬返國。一九二四年，認識陸小曼。同時，新月詩社也成立了。與聞一多、朱湘等人共同致力新詩格律化，形成格律詩派。之後創辦新月詩刊。在文學創作方面，徐志摩為新文學史上浪漫美與抒情美的典型，其詩其文充滿理想、信仰、熱忱，見證其追求真善美的執著，澄明透徹的呈現他生命的內在世界。一九三一年冬，由南京飛往北平路上遇空難，年三十六。題解本文+段落分析我們來放遠一點看。我們現有的文化只是人類在歷史上努力與犧牲的成績。為什麼人們肯努力、肯犧牲？因為他們有天生的信心；他們的靈魂認識什麼是真、什麼是善、什麼是美，雖則他們的肉體與智識有時候會誘惑他們反著方向走路；但只要他們認明一件事情是有永久價值的時候，他們就自然的會變得興奮，不期然的自己犧牲，要在這忽忽變動的聲色的世界裡，贖出幾個永久不變的原則的憑證來。耶穌為什麼不怕上十字架？密爾頓何以瞎了眼還要做詩？貝多芬何以聾了還要製音樂？米開蘭基羅為什麼肯積受幾個月的潮濕，不顧自己的皮肉與靴子連成一片的用心思，為的只是要解決一個小小的美術問題？為什麼永遠有人到冰洋盡頭雪山頂上去探險？為什麼科學家肯在顯微鏡底下或是數目字中間研究一般人眼看不到、心想不通的道理消磨他一生的光陰？→第五段：從這裡開始引用人類歷史上的範例，從文化還有藝術上的許多創造者願意為了自己的理想願意犧牲努力，僅僅是因為他們天生的信心，然後又引用了許多著名的偉人藝術家甚至是科學家當作例證，這些都是為了自己的理想還有信念而努力，甚至願意付出一生的光陰來實現之。為的是這些人道的英雄都有他們不可搖動的信心；像我們在海沙裡種花的孩子一樣，他們的思想是單純的──宗教家為善的原則犧牲，科學家為真的原則犧牲，藝術家為美的原則犧牲──這一切犧牲的結果便是我們現有的有限的文化。→第六段：若非這些藝術家科學家的犧牲奉獻，也許就沒有現在多采多姿的文化。你們想想在這地面上做事難道還不是一樣的傻氣──這地面還不與海沙一樣不容你生根；在這裡的事業還不是與鮮花一樣的嬌嫩？──潮水過來可以沖掉，狂風吹來可以折壞，陽光曬來可以薰焦我們小孩子手裡拿著往沙裡栽的鮮花，同樣的，我們文化的全體還不一樣有隨時可以沖掉折壞薰焦的可能嗎？巴比倫的文明現在那裡？龐貝城曾經在地下埋過幾千百年，克利脫的文明直到最近五、六十年間才完全發現。→第七段：作者將這些為了人類文明而犧牲奉獻的人們與海灘上種花的小男孩相比，在兩相比較之下，兩者都同樣有一股天真的赤誠之心。並且用人類史上曾經消滅無蹤至現今才又被發現的文明遺跡來形容夢想還有所堅持的理想都是同樣地容易遭到摧折。並且有時一件事實體的存在，並不能證明他生命的繼續。這區區的地球的本體就有一千萬個毀滅的可能。人們怕死不錯，我們怕死人，但最可怕的不是死的死人，是活的死人，單有軀殼生命沒有靈性生活是莫大的悲慘；文化也有這種情形，死的文化倒也罷了，最可憐的是勉強喘著氣的半死文化。你們如其問我要例子，我就不遲疑的回答你說，朋友們，貴國的文化便是一個喘著氣的活死人！時候已經很久的了，自從我們最後的幾個祖宗為了不變的原則，犧牲他們的呼吸與血液，為了不死的生命犧牲他們有限的存在，為了單純的信心遭受當時人的訕笑與侮辱。時候已經很久的了，自從我們最後聽見普遍的聲音像潮水似的充滿著地面。時候已經很久的了，自從我們最後看見強烈的光明像慧星似的掃略過地面。時候已經很久了，自從我們最後為某種主義流過火熱的鮮血。時候已經很久了的了，自從我們的骨髓裡有膽量，我們的說話裡有份量。這是一