忙！→盲！→芒！〝財源滾滾！〞→〝裁員滾滾！〞﹝向錢看﹞﹝向權看﹞→﹝向前看﹞～神壹、《何為有益的生活？》～苦難的人生哲理：一、美名勝於財富～「7:1名譽強如美好的膏油〈貴重之物〉。」二、喪禮勝於宴樂～「7:2往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人必將這事放在心上。」「7:4智慧人的心─在遭喪之家；愚昧人的心─在快樂之家。」～香港墳場對聯～『今日吾身歸故土，他朝君體也相同。』※提醒我們～仍有時間，檢討人生，承認己罪，求主赦免。三、憂罪勝於喜笑～「7:3憂愁〈依神意思憂愁〉強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。」「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」〈林後一10〉四、責備勝於諂媚～「7:5聽─智慧人的責備，強如聽─愚昧人的歌唱。」「7:6愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。」貳、《何為堅忍的生命？》--※四種危險：一、不受利誘～「7:7勒索─使智慧人變為愚妄；賄賂─能敗壞人的慧心。」二、謙卑忍耐～「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」〈箴十二12〉「7:8事情的終局，強如─事情的起頭；存心忍耐的，勝過─居心驕傲的。」1.開始不稀奇，完成才算數！默默作事，不吹噓。2.存心忍耐、有始有終；勿虎頭蛇尾、始亂終棄。三、節制燥怒：「7:9你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。」※愚人的惱怒～〝立刻生氣〞情緒都寫在臉上：〈箴十四17.29〉「輕易發怒的，行事愚妄；不易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」四、不要怨言：「不要說：7:10※愚人的發言～先前的日子強過如今的日子，你這樣問，不是出於智慧。」參、《何為有益的智慧？》一、智慧的益處：「7:11智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。」1.智慧～能助人管理財富；無智慧，產業有害：「7:12因智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命～〈助人認識神，這就是知識的益處。」得永生。〉2.基督～是智慧生命源頭：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」〈約17：3〉「你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。」「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」〈箴八10、22:4〉二、﹝生命在神手中﹞：1.要有屬神的眼光～「7:13你要察看神的作為；神使為曲的，誰能變直呢？」「因為我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」〈詩39：9〉2.面對逆境的力量～「7:14遇亨通─當喜樂；遭患難─當思想；神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」3.人生苦樂，無法預知，應信賴神：約伯：「難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？在這一切的事上，約伯不以口犯罪。」〈伯二10〉4.不要為明天自誇，也不要憂慮：「生命原是一片雲霧，出現少時就不見了。只當說：主若願意，我就可以活著，也可做這事，或那事。」〈雅四14.15〉「不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處，一天當就夠了。」〈太六34〉肆、《保持平衡的生活》：7:15一、世途的危險：「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。」1.人生難公平，勿沮喪。敬畏神，就能站穩：「7:16不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？」2.﹝行義﹞不保證一帆風順、不死。﹝自義、自逞智慧﹞～更無用處。※虛空亂象，替天行道？神自會審判。否則，自以為義→武斷偏激。心存僥倖→擇惡固執～自取敗亡。要敬畏神！「7:17不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？」3.※愚人的行為～妄想惡人得好報，而過份行惡，更不智。任意妄為、自陷刑罰～〈大祭司以利兩兒〉4.要避開兩極端行為～a.自以為義b.過份行惡〈放蕩自己〉「7:18你持守這個〈自義〉為美，那個〈放縱放蕩〉也不要鬆手，因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。」5.突顯自己比人好，會惹火人；要小心責備惡人，大智若愚。〈靈巧像蛇、馴良似鴿、如羊入狼群〉二、【智慧的必要】～乃曼將軍的小僕女：「7:19智慧使有智慧的人，比城中十個官長更有能力。」1.敢於認罪的勇氣：「7:20時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」「世人都犯了罪，虧缺神的榮耀。」〈羅三23〉「若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏」〈約壹一8〉2.接受批評的雅量：「7:21人的一切話，不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。」「那尋索我命的設下網羅；想要害我口出惡言，但我如聾子不聽，像啞巴不開口。如不聽見的人，沒