课时作业5西方人文主义思想的起源1．马克思称他为“哲学的创造者”“智慧的化身”。在他70岁的时候，宁愿选择死也不愿妥协，他的死既服从了城邦法律的判决，又捍卫了自身的思想和人格尊严。他是()A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．芝诺D．西塞罗解析：抓住题目所给“哲学的创造者”“智慧的化身”等关键词句信息，苏格拉底之死成为古希腊民主政治史与思想史上的经典说法。答案：B2．公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是()A．他们失去了研究、探讨自然的兴趣B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界D．城邦的发展使人的作用和价值得到体现解析：解答本题要结合古希腊的民主政治分析。古希腊民主政治的高度发展，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容，人在社会中的地位日益突出，于是，有些学者把研究重点从自然转移到“人”本身。答案：B3．“我们要拒绝他(模仿诗人)进入到政治修明的国度里来，因为他培养发育人性中低劣的部分，摧残理性的部分。”材料中倡导建立“政治修明的国度”的哲学家是()A．智者学派B.苏格拉底C．柏拉图D.亚里士多德解析：柏拉图关注人类社会，著有《理想国》一书，书中根据智慧品质不同，把人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，其他各阶层各有其职责，故倡导“政治修明的国度”的是柏拉图。答案：C4．智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是()A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用解析：智者学派出现的时代背景是人在社会中的地位日益突出，智者学派将研究的对象转移到人类社会，他们特别强调人的价值。故选D。答案：D5．苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求那人教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：“这样我死的时候就多会一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想()A．“人是万物的尺度”B．“认识你自己”C．“美德即知识”D．“我爱我师，但我更爱真理”解析：B、C两项是苏格拉底的主张。材料信息表明，苏格拉底临死不忘学习知识，实践了其“美德即知识”的主张。答案：C6．从智者学派到亚里士多德，人文主义思想发展的相同点是()A．对自然界本身的探讨和解释B．以人为本，洞察宇宙，探索人生C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．放弃对自然的探讨而去研究人自身解析：本题旨在考查综合分析判断问题的能力。依据题干中的关键词“人文主义”，可排除A项；苏格拉底使哲学真正成为一门研究人的学问，故C项错误；希腊人文主义者关注“人”，但未完全放弃对自然的探求，故D项错误。答案：B7．在公元前5—前4世纪的雅典城邦，人们信奉“教育即生活”，他们用“润物细无声”的知识细雨温润孩子们的心田。这里的“知识”主要是指()A．经商之道和参政技巧B．修辞学、论辩术和从政知识C．法律、为人之道和哲学知识D．谋生方法和爱情生活解析：在公元前5—前4世纪，雅典民主政治发展到顶峰，公民越来越多地参与城邦政治生活。于是，智者学派传授人们修辞学、论辩术和从政知识，帮助公民提高文化素质和能言善辩能力。据此推理B项正确。答案：B8．下面是不同的人生、生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的()A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值解析：结合智者学派的观点“人是万物的尺度”来分析四个选项中的标准，A项强调人的感觉是判定一切的准绳，符合智者学派的观点。答案：A9．亚里士多德说：“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸，庄重是自傲与顺从之间的中庸，谦谨是无耻与羞怯之间的中庸……”下列有关亚里士多德对“中庸之道”的看法不正确的是()A．人生哲学是哲学体系的最重要组成部分B．任何事物都有过度、不及和中间三种状态C．任何行为过度与不及都会产生失误D．中庸之道是一种明智的态度和方法解析：本题考查对材料的理解，关键是要知道“中庸”的含义。“中庸”是一种主张，也是一种态度，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。A项不符合“中庸”的本意。答案：A10．古希腊众神与人类一样具有明显的家族色彩，包含着一条血缘纽带，诸神形象也与凡人形象没有差别。这些在一定程度上体现了古希腊浓厚的()A．民主思想B．无神论