太极政经学哲学原理吴哲明著一、哲学的涵意从“哲”字的造形来看，中国古人就无声的回答了哲学的涵议。哲字的提手和重量、质量的单位“斤”联系起来，就是对物质的析解分析、研究的意思，也就是对物质世界的探讨，而且用口述、理论表达出来，所以下面有个口字，这样的表意字从根本上来说就说明了哲学的函意，简单点说哲学就是对世界普遍的基本规律进行探讨、理论的学说。用现代哲学的话语说就是人们世界观，认识的方法问题。二、有人说在中国没有哲学，西方才有哲学。说中国没有哲学的人，可以说他们不懂得什么是哲学，他们的论断是极其错误的。从中国的造字规律中国人从来就是哲学的观点审视一切的，不但是语言的发音、语法结构如此，包括中国人的文化风俗，思维方式，修身处事等都是以中国哲学指导的。要说没有哲学的是西方，在西方的思想家们经过苦心思索后，近代四百来年，才由一个叫黑格尔的人，发现辩证法。两千多年前汉代通过丝绸路把东方文化带了去，黑格尔是不是在受到阴阳太极观影响后才开窍找到辩证法，是很难说的。在黑格尔辩证法以前的西方的哲学只不过是不可知论的神学、宗教学统治。哥泊尼的是什么时候发表的呢？仅是几百年的事而已。而中国天地观、宇宙的概念则早已有了，而且把人类社会及自然的三元因素就明确了，所以“三字经”就说了，“天地人、三才子”。而宇宙事物的发生发展变化规律。在传说中的伏羲义帝就造出了太极模拟图。如果说太极模拟不是伏羲义帝所造，那么至少伏羲是继承了人类史前文化的精髓，因为的确太极模拟概括了宇宙、世界事物发生发展变化的基本规律，导出了宇宙自然大法则。如果说西方四百年左右才发现对立统一思想，就说西方有哲学，中国没有哲学，那简直是无知的论调。在经过发展的马克思主义的列宁说，对立统一还是不够的，他感到哲学的贫困，如果我们今天不发掘中国哲学，列宁感到的哲学贫困将一直贫困下去。三、中国哲学的内容是什么？如果我们只是感叹中国哲学的博大精深，总是以古人的物资缺乏就说他们的思想简单朴素，称中国哲学是朴素的唯物主义，而不屑一顾，或玄妙莫测，那么就不能深入真正挖掘这一伟大的智慧。在现在的唯物主义哲学书上，他们描述了对立统一存在，知道它趋势，是发展的变化的，对立互相转化，但总不知道其对立统一内部是怎样发展联系变化的全过程，虽然他们以辩证法身份反对形而上学，但是在实践上往往分不清形而上学，总是永远和形而上学混战纠缠，甚至有时自己也不自觉地变成形而上学也未可知。可以说中国太极哲学是以对立统一运动的哲学、以对立统一为核心、为基础展开其运动全过程，有层次相互联系，有规律的全系统，对立统一哲学，而不是有些自诩哲学家所知的点滴的破碎的小道理。现在我们先看西方哲学的部分表现：就拿经济学来说，他们的“经济”就赚钱、竞争，他们把经济学的社会性、人本性、政治性去掉，推崇纯经济学、自由市场，并把原来的政治经济学直接改为商学。一谈市场经济就只知道供需关系，而结果根本不能找到资本主义市场经济周期性的经济危机，甚至把经济危机看成是新经济诞生的正常阵痛，习以为常，其实，这伪经济学根本找不到解决经济危机的办法，最后只能是让经济学究们你出来猜一趟，他出来猜一趟，正如毛泽东主席说，学经济学的不能解释经济现象，也难怪在有人骂经济学家是空话、骗子。又拿马克思的资本论而言，他指明了资本主义运行的游戏是资本的积累，和贫穷的积累，所造成的经济危机，从而推崇计划经济，否定市场的形式，而由生产通过政府分配来满足需要，而结果方面不能充分生产，另一方面又不能满足需要，结果成了物质缺乏的现象，所有以上这些事实都说明西方哲学的贫穷，虽然有个辨证法，但是他们的思维方法总沿着事物的直线性思维，以事物的过程一直寻索下去，似乎对事物个体的了解很详细、具体，其结果导致他们对事物规律的精髓，失之交臂，远离事物的基本规律，往往陷于所谓的形而上学现象去。他们的学究行为就像一个人进入森林中探索，森林的方位、构成、路线一样。虽然他们积累了许多详细过程及资料，但是总把握不了整个森林的全部情况，如果要改造控制整个森林，拿出正确的规划是不可能的。从微观到宏观的探索是十分耗时费力的。恰恰相反，中国人思维方式是从宏观到微观地进行，从来就有阴阳的观点，把复杂的资料现象纳入阴阳对立的范畴，又在微观的体察中用这个宏观的规律指导微观。正如道家老子说的，太虚生太一、太一（太极）生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦层层以对立的两分法考查事物。而且每层都以对立的两面如何联系来考查了物的实质，通过了事物内都及外部关联找出他们的规律，发展变化。马克思的辨证法，也看到了：对统一于一个整体的对立面也互相转化，但就是不知道对立相互转化的基本过程具体情况是通过怎样的情景，推动事物发展的。事实上我们的祖先早就有一套，系统的反映事物对立运动相互联系的法则。所以说：