第22课《短文两篇》【学习目标】1.积累文言词汇，背诵文章；2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景；3.学习本文托物言志和衬托的手法。【学习重点】学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁的节操；学习《爱莲说》认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。【学习难点】认识作品的现实意义，提高生活情趣。【自主学习】(参考时间：10分钟)一、课前预习1.作者简介：刘禹锡，字梦得，号庐山人，汉族，洛阳（今河南洛阳）人，唐代政治家、文学家、诗人。贞元九年（793），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。刘禹锡诗文俱佳，与白居易、李白并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。周敦颐，字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。2.文体及写作手法介绍：铭:是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力;体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫"墓志铭"。说：是古代的一种议论性的文体，通常借某一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，相当于现代的杂文。托物言志：即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。阅读时要掌握好“物”与“志”的内在联系。衬托：为了突出主要事物，用类似的或反面的事物作陪衬，这种手法叫衬托。运用衬托，能突出主体，使之形象鲜明，给人以深刻感受。衬托可分为正衬与反衬。3、写作背景据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。4、积累写莲名句，整理读书笔记。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——唐·王昌龄《采莲曲》清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》归园田居赏牡丹晋·陶渊明唐·刘禹锡少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。庭前芍药妖无格，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。池上芙蕖静少情。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。惟有牡丹真国色，暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。花开时节动京城。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。二、积累与运用1.下列词语注音全都正确的一项是（）A．陋室铭（míng）噫（yì）数十步（shù）B．苔痕（tái）鸿儒（rú）不蔓不枝（màn）C．淤泥（yú）案牍（dú）清涟（lián）D．亵玩（xiè）甚蕃（pān）德馨（xīn）2对下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（）A．水/不在深，有龙/则灵B．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁C．中通外/直，不蔓不/枝D．南阳/诸葛庐3.下列句子中加点的“之”与例句用法相同的一项是（）例句：无丝竹之乱耳A．何陋之有B．予谓菊，花之隐逸者也C．水陆草木之花D．予独爱莲之出淤泥而不染4.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（）A．惟吾德馨：香气，这里指品德高尚。B．无案牍之劳形：使……劳累。C．有仙则名：名字、名声。D．陶后鲜有闻：少。【合作探究学习】(参考时间：10分钟)1．翻译