课时作业3秦统一多民族封建国家的建立一、选择题1．汤因比在《人类与大地母亲》中指出，统一了中国的诸侯国秦国国王嬴政采用了“始皇帝”的称号，这是因为中国历史上从未出现过一个拥有整个中华文明覆盖范围的中央集权型帝国。作者认为嬴政最大的贡献在于(D)A．废除分封制B．实行郡县制C．建立皇帝制度D．开创统一格局解析：秦朝结束了长期分裂割据的局面，促使国家走向了统一，“从未出现过一个拥有整个中华文明覆盖范围的中央集权型帝国”说明秦朝开创了多民族国家统一的格局，故D项正确；A、B、C三项不符合材料主旨，排除。2．秦代以前，卿大夫以及地方官吏的印章均可称玺。秦代则是“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”。这一变化主要说明了(A)A．皇帝独尊的至上地位B．皇权专制不可僭越C．秦王嬴政的巨大功绩D．皇位世袭不可转移解析：“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”大意是：天子使用玉料来制作印玺，群臣从此都不敢再这样使用了，反映了皇帝独尊，因此选A项；“皇权专制”指皇帝集政治、经济、军事大权于一身，材料无法体现，排除B项；C、D两项与材料无关，排除。3．秦始皇认为自己是天子，即上帝的嫡长子，天子自称“朕”，而其他人不能称“朕”，又采用了“五德之运”学说，认为周是火德，秦为水德，秦代周，符合水灭火。这反映出秦始皇(B)A．彻底摆脱了商周政治观念的影响B．对君主专制有强烈的政治追求C．利用血缘关系形成国家政治结构D．主要采用以德治国的治国方略解析：由材料中“自己是天子，即上帝的嫡长子”，可得出其具有神权与政治结合的色彩，而商周政治制度(中国早期政治制度)也具有强烈的神权与政治结合的色彩，排除A；“上帝的嫡长子”除了神秘性外，还有唯一性，天子自称“朕”，而其他人不能称“朕”更能体现独尊性，“五德之运”学说也是为了论证秦始皇统治的合法性，所以，以上材料体现了秦始皇对君主专制的强烈追求，故选B；材料不能体现利用血缘关系形成政治结构，这是周代宗法制的特征，排除C；材料不能看出以德治国的方略，采用这种学说意在论证秦代周的合法性，不代表治国主要采用这种方略，实际上，秦朝是依法家思想治国，排除D。4．有位学者在论及三公九卿时说，“论其性质，均近于为王室之家务官，乃皇帝之私臣，而非国家之政务官，非政府正式之官吏”，政府“有几处亦只是一个家庭规模之扩大”。此材料表明(C)A．三公九卿之间各司其职B．王室与政府管理职责分开C．权力分工结构体现原始色彩D．三公九卿之间互相牵制解析：据材料“均近于为王室之家务官，乃皇帝之私臣，而非国家之政务官，非政府正式之官吏”，结合所学知识可知，这反映皇室与政府的界限还相当模糊，大臣就等于皇帝之家务官私臣的情形，可见还有相当的原始色彩，故C项正确。材料未涉及“三公九卿之间各司其职”，故A项排除。材料反映了王室与政府管理职责没有分开，故B项排除。材料也没有反映“三公九卿之间互相牵制”，故D项排除。5．“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰‘黔首’。”秦朝的郡县制(B)A．地方所有官吏均由中央直接任免B．形成中央垂直管理地方的体系C．彻底解决了中央和地方的矛盾D．郡守县令仍然享有大量封地解析：根据所学知识可知，秦朝郡县制下，郡县的长官由中央直接任免，形成了中央对地方的垂直管理，故B项正确，A项错误；郡县制在一定程度上解决了中央和地方的矛盾，故C项错误；郡守县令由中央直接任免，不得世袭，也没有封地，故D项错误。6．柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建，行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”这里的“公天下”是指(C)A．权力继承根据血缘B．皇帝独揽国家大权C．官吏任免依据才干D．百姓不是封君私产解析：“公天下”是依据才干政绩任免官吏，最高权力仍由皇帝掌控。依据材料“废封建，行郡县”可知柳宗元评价的是秦朝的郡县制。郡县长官由皇帝直接任免，故C项正确。“权力继承根据血缘”是宗法制，“皇帝独揽国家大权”是皇帝制，故A、B项错误。D项与“公天下”概念无关，故排除。7．秦朝对于军政大事的决策，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法(B)A．强化中央对地方的控制B．减少重大事情决策失误C．促使中央官员彼此牵制D．体现国家治理民主科学解析：依据材料可知秦朝军政大事的决策经过“朝议”和“裁决”两步。通过“朝议”，可以减少重大决策的失误，故B项正确。材料体现的是中央官制，非中央对地方，排除A项。秦朝是丞相制，丞相掌握国家的行政权，“朝议”体现决策过程，但无法促使官员彼此牵制，故C项错误。秦朝是专制主义中央集权，“朝议”后依旧要由皇帝“裁决”，本质上依旧是皇权专制，故D项错误。8．党中央和国务院曾对民族概念作出阐释：民族是在一定的历史发展阶段形成