杏坛中学2011学年下学期高一语文导学案编者：蔡茹平审核：向东燕班级学号姓名2012-04-12为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。———张载-第四单元第14课季氏将伐颛臾知识与能力：1.学生通过对三组对话的理解，能总结孔子的观点；2.学生能掌握状语后置句和宾语前置句的规律；3.学生能掌握本文重点文言词夫、是、而等含义。过程与方法：学案教学法、诵读法、练习法、讨论法情感态度与价值观体会孔子对两种人的批判，以及其中体现出来的孔子的思想。一、预习案（一）再次走近孔子：1、孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎（据文献说，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。）”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因母亲曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。孔子品格：发愤忘食，乐以忘忧安贫乐道学而不厌，诲人不倦直道而行与人为善（3）《史记·孔子世家》最后司马迁这样评价孔子：太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！伏尔泰在《哲学辞典》中称颂孔子：“我全神贯注的读了他的这些著作，我从中汲取了精华……”他说：“在这个地球上曾有过的最幸福的并且最值得人们尊敬的时期，那就是人们遵从孔子法则的时期。”赖克韦恩也写道：“孔子是18世纪启蒙运动的守护神。”孙中山先生从来都把孔子称为民主主义者。他宣称：“孔子和孟子都是民主的倡导者……孔子总是引用尧和舜的话，因为他们不把帝国据为自己的世袭财产。2、历史上真实的孔子：儒家学派的创始人、中国平民教育的创始人、博学者、世界十大文化名人之一。（二）背景介绍孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。（三）字音颛臾冉有夫社稷彼相虎兕柙椟中近于费你的文言字词理解难点（文言词于、过、且、而、之、夫等）（至少5处，先写下来，与组内同学交流解决）1、2、3、4、5、更多：组内解决不了的请记录，组长写到黑板上，组间交流解决。课堂探究案(第二课时)（一）正课前三分钟：全班朗读，注意读音、停顿（二）文言知识点理解与抢答环节结合以前所学知识，让学生进行文言文字词的辨析。重点文言词分别是于、过、且、而、之、夫。全班朗读，熟悉内容（四）题目“季氏将伐颛臾”之解孔子与弟子辩论的对象是：季氏伐颛臾这件事伐：攻打，明目张胆，在本文中有倚强凌弱之意，季氏攻打颛臾是不正义的事情。将：说明还没有发生，可以劝阻，如果可以劝阻而不劝阻，于理不通，于情不合。（五）文意梳理（各小组）1、本文一共有三组对话，请根据文章内容和自己的合理想象，填写下面这个表格。对话组别内容、态度变化第一组对话第二组对话第三组对话冉有、季路内容情感态度内容情感态度内容情感态度委婉告知孔子，试探孔子的态度小心翼翼推脱责任，逃避责罚口是心非强词夺理编造借口羞愧且虚伪孔子反对攻打颛臾，理由有三义正辞严严密反驳，手法多变大义凛然表明主张，继续斥责弟子深恶痛绝2、三组对话详细分析（教师备课内容）：第一组对话：（1）冉有季路是怎么样委婉告知的？季氏将有事于颛臾（2）孔子是怎么样当面斥责的？无乃尔是过与？（3）孔子反对攻打颛臾的理由是什么？昔者先王以为东蒙主——从历史的角度看，不可攻打且在邦域之中矣——动地理的角度看，不必攻打是社稷之臣也——从对象的地位来看，不当攻打第二组对话：（1）冉有推脱责任说明他什么特征？虚伪（2）孔子的严密反驳是通过什么手法来完成的？引用名人名言：周任有言曰：陈力就列，不能者止比喻手法：危而不持，颠而不扶反问句：则将焉用彼相矣？直言斥责：且尔言过矣接着仍用比喻：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中最后用一个疑问句：是谁之过与？总结：孔子运用多种手法，从冉有、季路应该承担责任谈