古代文学中国古代文学与批评：不大可信的歌谣作品：《击壤歌》《卿云歌》卜辞时代的文学：甲骨文与《易经》卦爻辞中的记载第一本著录甲骨文的著作是1903年刘鹗的《铁云藏龟》第一本考释甲骨文的著作是1913年孙诒让的《契文释例》神话传说：女娲造人补天大禹治水火神祝融水神共工弈射日先秦的文学与批评最早的诗歌总集《诗经》，又称“诗三百”，另有6篇笙诗。六义：风雅颂赋比兴名篇《小雅鹿鸣》《邶风式微》历史散文：《春秋》注重微言大义而不是历史事实《国语》《战国策》哲理散文：《老子》《论语》《孟子》“民本”《庄子》“独与天地精神往来”诗人屈原《离骚》“逸响伟辞，卓绝一世”（鲁迅）《天问》《哀郢》等其中的名言有“九死未悔”“上下求索”等。箭垛式人物？春秋三传：左传谷梁传公羊传文学批评：注重诗歌的“言志”、“美刺”、“观风”说，相传孔子编定六经。儒家孔子对《诗三百》强调“诗无邪”、“文质彬彬”、“兴观群怨”、“多识鸟兽草木之名”。孟子主张“以意逆志”、“知人论世”、“知言养气”。荀子主张“明道、征圣、宗经”。汉代的文学与批评：赋的成就：赋原是一种表现方法，至汉代成为一种文体。汉初：贾谊《吊屈原赋》司马迁《悲士不遇赋》模拟期：扬雄《甘泉》《羽猎》班固《两都赋》转变期：到汉末魏晋，赋的题材扩大，篇幅变短，富于抒情王粲《登楼赋》曹植《洛神赋》陶渊明《闲情赋》《归去来辞》司马迁的《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（私书）12本纪叙帝王10表系时事8书详制度20世家记诸侯70列传记人物“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅）汉代政论文：贾谊《论积贮书》《过秦论》晁错《论贵粟疏》桓宽《盐铁论》枚乘《七发》全盛期：司马相如《子虚》《上林》《长门》《大人》《美人》五赋为代表汉乐府民歌：乐府原是搜集民间歌曲的官署机构，始于汉武帝，其中的作品有些为文人所作，如郊祀歌，有些为民间歌辞，如相和歌、清商曲、杂曲等。在对罗敷描写中的间接技巧古代叙事诗歌的双璧：《孔雀东南飞》与《木兰辞》文学批评：汉代以儒家经典为评判标准来解释作家作品。出现了专篇的文学论文《毛诗序》。司马迁继承了刘安《离骚传》的观点，尤其肯定屈原作品的“怨、恻”。司马迁的《史记》“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。魏晋南北朝时期文学与批评：建安诗歌（建安风骨）：三曹曹操：《短歌行》曹丕《燕歌行》曹植的五言诗歌竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶郦道元的《水经注》山水文学的代表：谢灵运魏晋时期的小说：志怪干宝：《搜神记》志人刘义庆：《世说新语》借酒佯狂服药谈玄陶渊明的作品《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》“隐逸诗人之宗”魏晋出现了单篇的文学论文，如曹丕的《典论论文》，陆机的《文赋》，以及专著《文心雕龙》、《诗品》，文学被赋以重要地位。被鲁迅称为“文学自觉的时代”齐梁年间沈约等人提倡“四声八病”之说，宫体诗流行。最著名的文学批评著作：刘勰的《文心雕龙》与钟嵘的《诗品》隋唐五代时期的文学与批评：诗歌：陈子昂与初唐四杰“王杨卢骆”盛唐诗歌山水诗：王维孟浩然边塞诗：高适岑参中唐诗歌晚唐诗歌杜甫白居易杜牧李贺李商隐集大成者李白新乐府运动：元稹、白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）古文运动：韩愈柳宗元唐代小说：讽刺小说沈既济《枕中记》李公佐《南柯太守》爱情小说元稹《莺莺传》李朝威《柳毅传》词的出现诗余长短句琴趣晚唐词人：温庭筠南唐：李煜《相见欢》后来汤显祖的《邯郸记》后来汤显祖的《南柯记》后来王实甫的《西厢记》后来李好古的《张生煮海》宋金元时期文学与批评：古文运动：唐宋八大家韩柳欧苏（三苏）王安石曾巩宋初的词：范仲淹晏殊欧阳修张先柳永的长调慢词诗歌：陆游理学家二程、朱熹的“文以载道”观王安石提倡“有补于世”，苏轼提倡“有为而作”的主张黄庭坚“脱胎换骨”，“点铁成金”江西诗派，诗歌的用词险怪宋代长篇小说：《新编五代史平话》《宣和遗事》《大唐三藏【啊?诗话：张戒《岁寒堂诗话》姜夔《白石诗说》严羽《沧浪诗话》金元之际的元好问《论诗》绝句30首其他词家：苏轼周邦彦（格律派）李清照主张“词，别是一家”散曲：分为小令、合调、套曲北方主要是杂剧王实甫白朴马致远《西厢记》散曲较词更富于变化，更注重用韵其中的宾白指对话和自白科介指动作砌末指道具元代戏剧：南方称南戏在浙江永嘉发展起来关汉卿的代表作《救风尘》《单刀会》《窦娥冤》《梧桐雨》《墙头马上》《汉宫秋》流传到欧洲的作品纪君祥《赵氏孤儿》明清时期的文学与批评：明朝在诗文方面主要思潮是复古除早期刘基宋濂等人外前七子李何后七子李王唐宋派归有光公安派三袁（袁宏道等）主张“独抒性灵，不拘格套”晚明小品文张岱《陶庵梦忆》等对现代文学林语堂等作家影响很大戏剧汤显祖的“玉茗堂四梦”：《紫钗记》《还魂记》《邯郸记》《南柯记》明代四大奇书：《水