太康锅炉烤地瓜机玻璃瓶和您一起分享赏析西狭颂汉灵帝建宁四年六月十三（公元171年8月2日）摩崖书刻，《石与门》《?阁》一起被称为“东汉三颂”。现仍在甘肃成县城西12公里的天井山栈道摩崖上（即今抛沙镇东营庄子村）《西狭颂》的称谓、。内容及几个问题的辨正。《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，因篆额为“惠安西表”四字而别称《惠安西表》，亦称《李翕颂》《李翕碑》；又因其具体位于海拔1125米的西狭（今称丰泉峡）中段之“青龙头”中下部的崖壁间而称之为《青龙头摩崖》或《西狭摩崖》；摩崖北濒响水河，东临黄龙潭，故也俗称《黄龙碑》。《西狭颂》摩崖石面自然凹凸，通高3.15米，宽2.25米。内容共由五个部分组成：第一部分（即主体部分）为颂文，高、宽均1.45米呈正方形，铭刻颂文20行，行14字~20字不等，计385字，字高3.6厘米~6.7厘米、宽5.2厘米~6.7厘米不等；记述李翕生平，称颂其率众修复西狭山道而造福于民、施行仁政、屡治祥瑞的政绩。第二部分即额题篆书“惠安西表”四字，字高12厘米~16厘米，宽8.5厘米~9.5厘米；寓惠康安民之意。第三部分为“五瑞图”及其题记，即黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露降（承露人），高1.1米、宽2.1米；图左题记2行，计26字。第四部分为位于颂文左侧的题署，12行，计142字，记录参与建造者的郡县官员12人之名、字、职及籍贯。第五部分为摩崖围侧所勒两宋、明、清以至现、当代士人官员、名家的历代题记30余则，其中右上侧为当代书画大师李可染所题“东汉摩崖石刻西狭颂”勒铭。郑州SEOhttp://www.pz456.comSEO（http://www.pz456.comhttp://www.pz456.com）―版权所有，违者必究太康锅炉烤地瓜机玻璃瓶和您一起分享《西狭颂》迄今已有1830多年的沧桑历史。大抵宋以降，斯颂声名日起（宋以前尚未发现史乘载述），先后著录者四五十余，但多有讹谬，此有必要对如下几个问题进行简略辨正。其一，关于李翕籍贯之讹。对此，颂文首行内容“汉武都太守汉阳阿阳李君讳翕字伯都”句本已明确。《水经注?漾水》注作“河阳”，当系刊误或校正失谨致；《汉书?高帝纪》师古注曰“阿阳”（西汉隶天水郡，东汉隶汉阳郡）《后汉书?隗嚣列传》李贤注亦认为，，“本为河阳者误也”洪颐煊。《平津读碑记》“今流俗书本或作河阳者，说：非也。”清宣统《甘肃新通志》载谓：“李君讳翕，汉阳阿阳人。汉阳治冀，即今伏羌县地。阿阳县即今静宁州地（即现甘肃张家川回族自治县或静宁县境――笔者注）”故，凡作“河阳”者，多系以讹传讹。。其二，关于《西狭颂》所在地问题。宋?洪适《隶续》?录“武都太守李翕天井道碑”后，乃将“西狭”“天井”、（指天井山之“天井碑”）二“碑”作一是称；大致自南宋末起，又多有“碑”在鱼窍峡的记载，故，清?岑建功《舆地纪胜补阙》谓“今碑在鱼窍峡”。《西狭颂》之所以称谓颇多，主要因历代地名时沿时革，且有广义、狭义和俗称之别，今名“丰泉峡”即古代所谓的“西狭”等。准确地说，当称做“在西狭（即今丰泉峡）青龙头”似更确切。其三，称“碑”问题。将文字镌刻于石，在先秦大抵统称刻石，秦始皇刻石记功，大开立石铭传风气，但延至汉代才将较大的长方形石块称碑。即是说：碑是具有一定形制，并用以书刻文告或作为纪念物、标记的文化生态的一种表现形式。东汉?许慎《说文》释曰：“碑，郑州SEOhttp://www.pz456.comSEO（http://www.pz456.comhttp://www.pz456.com）―版权所有，违者必究太康锅炉烤地瓜机玻璃瓶和您一起分享竖石也。”段玉裁《说文解字注》谓：“凡刻石必先立石，故知竖石者碑之本义。又云：”“秦人但曰刻石，不曰碑。后此凡刻石皆曰碑矣。，”《辞海》指出：“在山崖石壁上镌刻文字叫‘摩崖’。如北齐尖山《王子深摩崖》”所以，准确地说，至少从学术意义上说，像《西狭颂》。《石门颂》《?阁颂》《耿勋表》《扬淮表记》及《开通褒斜道刻石》等东汉刻石，皆当称做“摩崖”，而不能称之为“碑”。其四，西狭之“狭”，应为“峡”，乃或笔误所致。从文字源流作考，先有“夹”字，后渐引为挟、峡、狭、陕、侠等不同义的字，但始终没有狭、峡二字通假之释及先例。其五，《西狭颂》石壁微有凹凸，石坚质细，又处“遮阳帽下”状，风有蚀而雨无洗，加之所处险要人迹罕至，宋人已苦于“恶不蔽晦”，近人多叹其“毡捶不易”，故除少数字有泐蚀但可辨读外，多数字历经1830多年依然“独获保全”。旧有多种拓本，据以为治，或称“?字左底口描填本”云云，实因是字所处恰逢石面凹进而捶拓不工所致，不存在“几经刻洗”而损之况。其六，《西狭颂》乃为仇靖所书。从《西岳华山庙碑》署名郭香察例析，仇靖身份并未像郭氏那么明确（并非“遣书郎佐书