2012春马克思主义原理复习怎样看待同学提出的下面的问题？（问题本身有没有问题？如何回答？）我觉得我们现在的哲学是相对的，因为观察我们人类的哲学史，每一位伟人的观点都是短暂的正确，但什么是正确的呢？难道只有物质才是唯一的永恒的，正确的？能不能把马克思主义作为一种信仰来对待？很多事情都是尊重没有客观规律的，可是依旧发生，这是不是矛盾呢？4、既然共产主义的最终实现是一个漫长的过程，为什么又要说“共产主义渺茫”论是错误的？5、既然共产主义理想的实现是历史的必然，为什么又要人们去努力追求？6、为什么中国自从战国时代之后就几乎没了孔子，孟子等那样的思想家了，而几千年之后的我们还在依旧学习他们的思想，时代不是在一直进步吗？那要学习的思想怎么没变？7、学习马克思能够带给我们什么？8、国家统治人的政策是愚民吧。历来统治都是这样，那么马克思主义是我国的科学，是我国愚弄我们人民的一种科学吗？虽然具有科学性，但是它作为国家的统治工具的愚民性应该是毋庸置疑的吧！9、为什么马克思主义认为国家的本质是一个阶级压迫另一个阶级的机构,社会主义的中国又说明了什么10、社会形态的发展是一种自然历史过程，为什么说它是一种历史唯物主义的观点，既然它强调是自然历史过程，就应该是说人的主观能动性不起作用，干吗还说是唯物主义11、有时在听老师讲哲学课时，我觉的哲学里讲的有些都是谬论，老师你觉的哲学的精髓在哪？12、事事讲求矛盾，对立，辩证统一，简单问题复杂化是否完全违背以人为本教育方针？或者说是培养一大堆空想主义者？13、哲学上说社会存在决定社会意识，那为什么在同一时代人们的观念各不相同呢？14、物质并不等同于物质的具体形态是因为物质属于客观实在吗？那客观实在与客观存在各包括那些？谁的范畴更广？15、正确的社会意识促进社会存在的发展，错误的社会意识则阻碍社会存在的发展。那么在文化大革命期间都是些错误的社会意识，社会就没有发展了吗？16、商品是用来交换的劳动产品，怎么不是“物”，反而成“生产关系”了17、学了这么久的马克思，我一直不能真正的理解马克思，我感觉它是一种很飘渺的哲学。18、虽说马克思主义是社会主义事业的理论基础，但现在社会发展过快，我们还按照马克思路线走吗？不能按照自己的计划走吗？19、对立统一、质量互换、否定之否定规律揭示的是什么内容？20、再完善的真理也有不适用的一天的，随着人类文明的发展马克思主义会有一天不再适用吗？21、马克思主义哲学和政治经济学的实质是什么？22、为什么我们要在物质与意识的问题上困扰自己？学习物质与意识是不是有助于我们更好的认识我们的世界？23、世界是空间和时间组成的。那么马克思主义理论不是忽略人得存在了？没有人理论又有何用?岂不是空洞？24、在物欲横流的社会下，马克思能否指导我们正确看世界？我并不相信马克思，但在共产党的教育下，从小就开始教育信仰马克思，这只是为了教化我们么？25、马克思主义对于我们年青一代是否就是一项空洞的信条26、当今世界上主要发达国家都是走资本主义道路,而且大部分都是资本主义国家,马克思主义是否已经过时,我们是否可以通过走资本主义道路实现共产主义?27、当今发达国家中几乎没有社会主义国家的身影，而社会主义国家又是靠马克思主义来指导实践的，这是不是说明在生活实践中马克思主义事实上是很难应用的，而资本主义恰恰相反！28、既然马克思主义比资本主义更优异，为什么现在还是资本主义国家更多？二、辨析1、心外无物（存在就是被感知）。答：这句话不对。物质是客观存在的，不以人的主观意志为转移，无论你承认不承认，它都存在。心外无物将客观世界当作人类意识的产物，犯了主观唯心主义的错误。2、理在事先。答：这句话不对。唯物论认为，物质是世界的本原，意识是物质的产物。理在事先的观点，认为在客观物质存在之前，还存在着某种客观精神，犯了客观唯心主义的错误。3、割下来的手不再是人手。答：这句话符合辩证法原理。人体是一个统一的整体，人手是人劳动的器官。手离开了人体，徒具人手的形态，却失去了劳动器官的功能，从这一角度来看，离开了人体的手不再是人手。4、人为什么不能两次跨进同一条河流？这个事例说明了什么？答：河流是不停歇地流动的，上游的水流会不停地取代下游的水流。当人第二次跨进某条河流时，他第一次跨进的河流已经流走了。这个事例证明了事物的发展必然会不断地导致旧质的灭亡与新质的产生，甚至引起事物根本性变化的辩证法观点。5、相反相成。答：对立统一规律是事物发展的根本规律。任何事物的内部都存在着相互对立的矛盾，矛盾的双方既互相对立，又互以对方的存在为条件。矛盾的一方被消灭，另一方也将自然消亡。相反相成，与对立统一规律在根本上是一致的。6、福兮，祸所倚，祸兮，福所伏