張先(990~1078)，字子野，烏程人，生於宋太宗淳化元年。仁宗年間中進士，從此步入宦途，直到六十四歲才退休，卒於宋神宗元豐元年。晚年過著悠閒的生活，到了八十五歲還在買妾。東坡說張先這個人「善戲謔，有風味」，所謂「詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙」，說的就是他。他的詞在文學史上所起的作用，陳廷焯提的很高，認為是「古今一大轉移」，在小令到長調之間起了過度的作用。但在這方面的貢獻比不上柳永，他們相似的地方是，都通曉音律，能自度新聲，詞集都區分宮調，擅於鋪敘誇張。陳廷焯《白雨齋詞話》云：「張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏、歐，為溫、韋，體段雖具，聲色未開。後此則為秦、柳，為蘇、辛，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中，有含蓄處，亦有發越處，但含蓄亦不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模雖隘，氣格卻近古。自子野後一千年來，溫、韋之風不作矣。」「適得其中」被認為是張子野詞的特點，此「含蓄處」、「氣格近古」處，晁補之稱為「韻高」。張先喜歡琢鍊字句，使作品帶有一種含蓄柔美的韻味。他還善寫「影」字：客謂子野曰：「人皆謂公『張三中』，即心中事、眼中淚、意中人也。」公曰：「何不目之為『張三影』？」客不曉，公曰：「『雲破月來花弄影』、『嬌柔嬾起，簾壓卷花影』、『柳徑無人，墮飛絮無影』，此余平生所得意也。（胡仔《苕溪漁隱叢話》引《古今詩話》）因此號稱「張三影」。他的詞集名《子野詞》又名《安陸詞》，內容大半是戀情和酬答所作。水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。譯：（病中以酒澆愁），手持酒杯，聆聽哀怨的「水調」，午醉醒來，醉意雖消，愁懷卻絲毫不減。敘述強烈的客愁。水調：樂府曲名。傳說為隋煬帝開鑿運河所創，五疊五言，旋律悲怨激切，其中有「山河滿目淚沾衣」這樣蒼涼悲壯的詞句。馮延巳「水調聲長醉裏聽」即此情境，但作者客中小病，更為易感，此處聽水調而悲，或更有自傷悲賤之意。題目謂「不赴府會」是因為「病眠」，更可能是作者不願面對散會後的寂寥難堪，馮延巳的「昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限」酒闌人散，舞休歌罷，次日情懷更見蕭索。所謂「歡樂極兮哀情多」，因此索性不去了。送春春去幾時回？譯：此時與春光道別，春天一去，不知何時回來？春是季節，也象徵自己的青春年華，甚至是風流韻事。作者把「春」擬人化，依依送別，隱含一份留不住的「無力感」，這正是詞人「愁」之所在，也就是所謂「傷春」。所以引出下文的感嘆：臨晚鏡，傷流景，往事後期空計省臨晚鏡，傷流景譯：天色漸晚，起身攬鏡自照，想起年華的消逝，不免感傷。臨：對著。「晚」字雙關，包括時間（天色晚）和生理（年歲晚）。「鏡子」除了映現作用外，又有警悟的象徵意義。流景：逝去的光陰。杜牧《代吳興妓春初寄薛軍事》詩有句云：「自悲臨曉鏡，誰與惜流年。」張先反用小杜詩句，以「晚」易「曉」，所以寫實。往事後期空計省譯：想起從前定下的無數期約，現在只能空自追憶。後期：即後約，未來的約定。期，約定的時間。記省：記憶。此句寫「客愁」更進一層。「往事」歷歷，但不能重演。「後期」再美，已是茫茫難期。傷春，亦即是自傷。青春已逝，只餘傷痛。作者寫詞時已年逾半百，「往事」成空，「後期」渺茫。所以，這「往事後期」對於一個垂老的詞人來說，長期銘記在心（記省）還有什麽意義呢？這幾句充分流露出作者人生失意的悲哀，以及對未來完全失望的苦悶。沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影譯：（入夜後到小園閒步），沙岸上成對的鴛鴦在池邊依偎而眠。一陣風起，吹開了密密籠罩的雲層。一會兒，月亮移到雲層的缺口。清光落處，只見地上的花影隨風搖擺，舞成無限風姿。並禽：成對的水鳥，或鴛鴦。（象徵美滿，反襯孤單）暝：棲息，同「眠」。（從午至暝，可見其徘徊之久）花弄影：花搖影動。弄，舞動。情景交融，透過自然界的景觀來說明心中的情愫。重重簾幕密遮燈譯：（風勢漸強，回到屋裏），拉上重重簾幕，想要嚴密的遮住燈燄。作者睹物傷情，抵抗不了外在景物的揶揄，因此他放下了重重簾幕，企圖隔絕自我。風不定，人初靜譯：燈燄搖搖晃晃，風勢始終不止。夜已深沉，人聲漸寂。以視覺和聽覺兩種意象，透漏夜闌風緊的情境，可見此刻雖是夜深，詞人卻未能入眠，其愁可知。明日落紅應滿徑。譯：這無情的春風啊，吹得落花片片紛飛！到明天，園中的小徑一定是殘紅滿地了。落紅：落花。「應」字有推測、預期的意思寫出作者的憐花情懷，充分表現出詞人的天真與癡情。呼應「送春春去幾時回」，使主題回到傷春上。關鍵句――風→貫穿下片風→春寒料峭、鳥兒依偎。→吹散浮雲、使月顯現。→花枝擺動、花影“弄姿”。→重重簾幕→無情吹落紛紛繁花。評價•沈祖棻說：「其好處在於『破』、『弄』兩字，下的極其生動細緻。天上，雲在流；地下，花影在動：都暗示有風，為以下『遮燈