2007年第2期辽宁行政学院学报No.22007第9卷第2期JournalofLiaoningAdministrationCollegeVol.9.No.2理论探讨论狄尔泰对精神科学与自然科学之区分的解答朱黑龙江大学黑龙江哈尔滨150000摘要狄尔泰认为精神科学与自然科学研究的主题和范围是对立的同时他们又处于交互作用的关系之中。本文指出狄尔泰的这一论断所说的精神科学是指来自于社会和历史的生活本身是对真实生命的反映和抽象。本文从精神科学一词探析精神科学体系的基本方向和认识逻辑以狄尔泰关于精神科学与自然科学的差异为主轴阐述了二者的关系和它们区分的症结进而详细的介绍了狄尔泰的这一思想所带来的重大影响。关键词精神科学自然科学狄尔泰精神客观精神中图分类号C06文献标识码A文章编号1008?4053200702?0050?02自从培根以来自然科学和技术及其相应的思想模式的发展在促进哲学、社会科学和人文科学知识发展的同时自然科学试图保持自己的独立性进而强有力地抵制人文科学的侵袭这样一来自然科学与社会科学的种种区别就不断地表现出来自然科学已形成了一个统一的整体。相比之下到19世纪中叶关于社会和历史的科学还远远未发展到这样的程度并也试图建立一个统一的整体设法使其在地位、作用和影响发面达到与自然科学相媲美的地步并且深感到自身在理论精确性和实际效用方面有许多地方亟待改进。正是在这样的思想脉络和宏观社会背景下狄尔泰的关于精神科学与自然科学差异的论述应运而生。一、狄尔泰对精神科学概念的剖析与许多同时代的人一样狄尔泰对人文科学和社会科学能否成为科学的问题产生了浓厚的兴趣。他在开始自己的哲学事业的时候也就是在布雷斯劳时期已经试图把研究人的问题的不同学科集中起来并使之与自然科学加以比较和区分建立一种崭新的精神科学。由于狄尔泰注重精神科学和自然科学之区分的研究因此为了更好的理解狄尔泰的这一认识我们必须对他在精神科学引论?中所阐明的精神科学的一般概念应当有所认识。根据伽达默尔的考证精神科学这个概念首先是有穆勒提出来的而穆勒在逻辑学体系?中并不是要承认精神科学有一种独立的自身方法而是想指出经验科学中的归纳方法同样适用于人类的精神科学。1可以说精神科学一词在1849年穆勒的逻辑学体系?中问世但真正赋予它深刻内涵的是狄尔泰他因此被称为精神科学的哲学家。我们要真正理解Geisteswissenschaften精神科学的真谛除了知道它是穆勒moralscience道德科学一词的翻译之外还必须对Geist这个普通的德语有所了解。Geist是一个多义词它除了精神的含义之外还有灵魂、精灵、智慧、心智等多种含义。在狄尔泰那里Geist自身蕴涵了既相互区别又相互联系的两层含义:一方面它是指抽象思维、逻辑推理、形成概念、概念判断等人的主观的心理状态及其理性的创造能力这样的思辨能力和创造能力把人与一切其他生物区分开来。另一方面它是指人的那种心理状态和能力的外化、对象化和客观化也就是精神的创造性活动所产生和形成的一切东西。与黑格尔一样狄尔泰把这后一个方面称为ObjektiverGeist客观精神这种客观精神就是精神的各种客观化所构成的。在狄尔泰那里不仅语言、宗教、法律和自然科学而且连房屋、花园、工具、机器和装饰品都属于这种客观精神或客体。个体只有通过这种客观精神的共同性才能历史地认识他自己方能使历史认识成为可能并使精神科学获得具有普遍性和客观有效性的知识。值得一提的是狄尔泰的精神科学概念虽然没有达到黑格尔的绝对精神的高度相反它将导致一种洞察基本人类世界观的多样性和复杂性的倾向。在狄尔泰那里我们通常运用科学这个语词表示一个由各种命题组成的复合体自然科学和精神科学都是以这种复合体为基础的。科学的一部分以自然为研究对象即自然科学就另一部分而言以精神或社会???历史现实为研究对象即精神科学。在狄尔泰的时代精神科学一词的表达方法并没有得到人们的普遍承认。他之所以选用精神科学一词一方面是由于穆勒的逻辑学体系?德译本的问世该词已在德国流行另一方面是因为精神科学比当时流行的其他术语的不适当程度似乎最低。狄尔泰十分清楚:精神的指涉只能不完全地表达这些科学的研究主题因为它实际上并没有把人类精神的各种事实与人类本性的生理和心理统一体区别开来。2精神科学的这一弱点与当时的各种各样的术语也是共有的如社会科学、社会学、道德科学、历史科学、文化科学等等。在狄尔泰看来至少借助于精神科学一词以社会实在和历史实在为研究主题可以形成一个有机整体并保持自身的独立性与自然科学区分开来。二、狄尔泰关于精神科学与自然科学差异的阐述作为生命哲学的创始人狄尔泰注重精神科学的研究对精神科学和自然科学进行了划分指出前者研究精神后者则与自然打交道。他认为精神科学论述的是具体的个性处理的对象是特殊的⒏霰鸬囊簿褪且幻叛芯咳说木衲芰捌洳锏难