1【复习资料中国法制史】名词解释前秦及秦时期1劓殄商朝的一种刑罚。劓割也断也殄绝也。即斩尽杀绝把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。注意不能与奴隶制五刑中的劓混淆。2炮烙商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂铜柱下燃起木炭令有罪者在柱上走因铜柱既滑又热可使有罪者从铜柱上掉下落人木炭中烧死。相传商纣王是为了博妲己一笑而使用此刑罚手段处罚罪犯。3醢商纣王时的一种酷刑即把人剁成肉酱。相传在商朝末期九侯有一个漂亮的女儿“入之纣”但九侯的女儿不喜淫纣王发怒就把九侯的女儿杀了。九侯因此受牵连被纣王处以死刑行刑后被剁成肉酱。4脯商纣王时的一种酷刑即把人杀死晾成肉干。在商朝末期商纣王醢九侯之后鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩被纣王处以死刑行刑后晒成肉干。5坐嘉石西周的刑罚指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人要给他们戴上刑具强迫他们在官府门外左侧的嘉石文石也上刻嘉言欲狱囚见之而悔悟也旁坐一定的时间反省自己的罪过然后把刑具去掉由司空监督他们服一定期限的劳役。坐嘉石的时间及服劳役的期限根据罪犯罪过轻重而有所不同。劳役期满罪犯由其居住地的负责人担保即可被释放回家。坐嘉石类似于近世的拘役。6质剂西周时出现的买卖契约《周礼天官小宰》“听买卖以质剂”。据郑玄注释把两份买卖的内容写在一片竹简上然后一分为二买卖双方各执一半半而字全。这种竹简分为两种长的叫质短的叫剂大买卖如买卖奴隶或牛马等用长券即用质小买卖如买卖兵器或食品用短券即用剂。7傅别西周时出现的借贷契约。《周礼天官小宰》“听称责以傅别”。称责指借贷傅别即契约。傅别的形式与质剂有所不同傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开债权人和债务人各执一半椟上的字为半文。注意在西周时期民事案件的书状也叫“傅别”。8禹刑以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称。据古书记载夏朝法律制度主要包括刑法和军法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原则。注意禹刑虽然是以禹来命名的但它并不是大禹所做而是夏朝统治者为了追述他们的祖先而以禹命名的。其具体内容不详。9汤刑以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称。《左传昭公六年》“商有乱政而作汤刑。”注意汤刑虽然是以汤来命名的但它并不是商汤所做同样是商朝统治者为了追述他2们的祖先而以汤命名的。其具体内容不详。9九刑西周实行的九种刑罚即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。注意考试时要区别《九刑》。10奴隶制五刑即黥墨、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨劓刑是割鼻刖刑即断足宫刑即男子割去生殖器女子幽闭的刑罚大辟即死刑。11《吕刑》西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书。注意它参考了夏朝的赎刑所以最早规定赎刑制度的是在夏朝。12竹刑春秋时期郑国的邓析在竹简上所著的刑书。竹刑原是邓析私人所编本无法律效力后被郑国采用才产生了法律效力。竹刑比刑鼎便于携带和流传是新兴地主阶级对法律制度改革的又一成果。13杀越人于货西周的罪名即杀人而取其货类似于近世的抢劫杀人罪。14六礼中国古代的六道结婚程序即纳采、问名、纳吉纳征、请期、亲迎。纳采指男家请媒人去女家提亲女家答应议婚后男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。纳吉指男家卜得吉兆之后备礼通知女家决定纺结婚姻。纳征指男家向女家送聘礼又叫纳市。请期指男家选定婚期备礼告诉女家求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。六礼始于奴隶社会对后世影响很大是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现并充满浓厚的迷信色彩。15明德慎罚西周的刑事政策意思是发扬德教谨慎刑罚。这个思想最早由周公旦提出他认为商朝最终灭亡的原因是商纣王不务德不能得到上天的支持。西周统治者一定要承天命、顺民意加强自身的道德修养才能奉天成运。注意西周虽然提出明德慎罚的思想但并未完全抛弃神权法因为统治者加强自身修养的目的是“以德配天”。16礼最初是原始习俗由供奉鬼神发展而来到了阶级社会便逐渐成为调整人们社会关系的行为准则成为西周法律的一部分。17不孝不友罪西周法律中的罪名之一不孝指不孝敬父母不友指不恭敬兄长。该罪被认为是罪大恶极的犯罪。18群饮罪西周法律中的罪名之一。周初统治者接受商纣作长夜之饮而招致死亡的教训要求官吏勤于政务不要饮酒对聚众饮酒者以该罪论处。19附远厚别这是西周同姓不婚原则的扩大。附远指通过联姻与血缘关系远的异姓贵族建立姻亲关系厚别指严禁同宗通婚以免紊乱纲常。320七出又称“七去”、“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”和“七去”词殊而意同都体现了男尊女卑思想有利于家庭中的夫权统治。注意考试时答出一种即可。21三不去又称“三不出”中国古代不能休弃妻子的三种情况。是指妻子虽然犯了“七出”之条但有下列三种情况之一者丈夫不得休弃有所娶无所归无娘家可归不去与更三年丧曾为