《庄子：在我们无路可走的时候》教学设计教学目标：1．品味揣摩文章优美的语言及内涵；2．把握学习引用名言、典故的论证方法及其论证思路；3．辨证认识庄子的精神境界；教学重难点：1．品味揣摩文章优美的语言及内涵；2．辨证认识庄子的精神境界；3．在质疑思辩中提高读解哲学论文的综合能力；教学建议：1．要求学生在自主探索中，主动获取知识，采用“自渎交流——研读深化——比较鉴赏“的教法；2．持整体意识和精读态度，品语言、领主旨；课时安排：1课时教学手段：多媒体教学过程：一．预习1．积累字音福祉（zhi）甫定（fu）朝暾(tun)夕月槁（gao）项黄馘（xu）濮水（pu）杠杆（gan）持竿（gan）聚讼（song）辘辘饥肠（lu）衣着（zhuo）曳尾（ye）悚然（song）清风夜唳（li）累赘(zhui)妩媚(wu)清波粼粼（lin）2．解释词义目不暇接：朝暾夕月：落崖惊风：芸芸众生：幻化无方：意出尘外：山重水复柳暗花明：仰之弥高钻之弥坚：3．关于庄子庄子（约前369～前286），名周，战国中期宋国人，继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子追求天人合一、绝对自由的精神境界，主张一切顺其自然、清净无为。《庄子》是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。4．关于作者鲍鹏山，男，1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成员。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教育学院(即今青海师范大学）中文系任教。现为上海电视大学中文系教授，硕士生导师。中国作家协会会员。潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版《寂寞圣哲》、《论语新读》、《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国文学史品读》等十余部著作。5．课前思考（练习一、练习二）二．导入余秋雨评价屈原和司马迁为中国文人精神品德的高峰，他们身处逆境，无路可走的时候，一个以死明志，一个以生践志。那么，如果有一天我们也陷入迷茫，身处逆境，甚至无路可走，或许庄子能给我们一些启示，今天就让我们一起走近庄子。三．庄子故事庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”①释义使：境内：累：顾：笥：曳：②庄子以乌龟的选择为喻，说明他鄙弃什么？追求的是什么？——鄙弃富贵权势，追求独立人格、自由精神。四．庄子的清洁的精神1．什么是清洁精神？洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。2．庄子所处的时代特点污浊、黑暗3．庄子为什么选择出世？①清洁的精神②污浊的时代五．庄子的哲学困境1．庄子以什么方式与污浊的时代对抗？是像屈原那样投江自尽，还是像孔子那样投身浊流，知其不可而为之，又或是同流合污？冷眼看穿2．庄子精神的实质——哲学困境胡文英对庄子的评价眼冷，心肠极热（对污浊的世道冷眼看穿，而对天下苍生却未能忘情，陷入“哲学困境”）3．作者是怎样评价庄子的做法的？（请划出相关语句，再在旁边写下自己的感受。）①“庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。”②“他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰”③“这是由超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神。”④“一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树”“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”4．月亮喻示什么？我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?“月亮”喻纯洁的心灵,喻一种独立的文化精神。正是因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守独立文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。5．“一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。”是作者对庄子这种无法超越的审美境界的高度赞美。6．作者对庄子是什么态度？作者看出了庄子“满纸荒唐言中的一把辛酸泪”，完全理解庄子“充满血泪的怪诞与孤傲”，对庄子独立的人格，清洁的精神，更是推崇备至，充满敬仰爱戴之情。7．找出原句“我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？”“悚然面对”“肃然起敬”“油然生爱”三个短语的顺序能否变动？为什么？不能变动。这种心理变化反映了读庄的规律，是作者的心声，也是对读者的启示。六．读庄的独特感受作品的意象作品的意蕴聪明才智整体