儒家如粮店，道家如药店，佛家如百货店。——南怀瑾八小时之内孔子，八小时之外庄子！——于丹庄子就像禅宗，是不能说的，一说便错。——易中天思考一：面对《庄子》，我们教什么？一、《课程标准》的要求（选修课程文化论著研读）（1）拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。（2）把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。（3）学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。（4）学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释。二、《教材概述》要求2.庄子感叹世人“皆知有用之用，而莫知无用之用”（庄子人间世），认为生命被按照世俗的价值标准来“使用”只是人生的歧途。一方面人应当谨慎自处，超越生命被赋予的工具性价值，来保全涵养和发展生命，另一方面，人又不能把别人当做自己的工具，对他人不应该单方面占有、利用和榨取，相互间应该达成亲密无间、双向往来、彼此信赖、开放自在的和谐。庄子这种思想凸现了生命自身的价值和尊严。3.庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎；其以无用为大用的思想，则回应着把生命当作工具的价值观对生命尊严价值的戕害。三、《庄子》选读单元教学总目标2.具体篇目教学目标东海之大乐3.《庄子》教师用书建议精讲篇目4.《庄子》选文出处介绍5.所选文段归属6.《庄子》篇目解读（1）在《语文（必修五）》第二单元学习了《逍遥游》（略读课文），课程目标要求是把学习的重点放在艺术特点方面，如想像、对比手法的运用，寓言的特点，浪漫主义色彩及汪洋恣肆的风格。对庄子的思想，学生对庄子思想有初步的了解即可。（2）在《语文（中国古代诗歌散文欣赏）（选修）》第四单元学习了《庖丁解牛》，其中“探究讨论”第四题所谓“养生之道”指什么？除养生之外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？鹏之徙于南冥8.必修、选修选文内容之间的关联9.《内篇》三则选文内容阐释《尊生》（《内篇人间世》如何处人间，心斋坐驰，达到万物之化）的第二则“匠石之齐”，体现了庄子思想中的尊生观念，它体现在两个具体方面：一是要珍惜自己的生命；二是要珍惜他人的生命。“曲辕栎树”为了保全生命，不懈的追求无所可用的境界，并把这种无用视为真正的大用；而匠石以有用没有评价栎树，满足自己的工具价值标准，显然是把别人当做工具，是对生命的不尊重。在此文中，体现了庄子尊生哲学的深刻内涵，大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。《恶乎往而不可》（《内篇大宗师》做世人道德上的最高宗师）第一则的主旨是，庄子力图以他特有的逆向思维和观念，为世人解脱生命的负累。在庄子看来，为生老病死而乐而哀而戚戚不安的人，是被头下地上的倒悬着，解除要靠自己，就是自我解脱，以不解决解决之，以无为对应之，做到安时处顺。他的知其无可奈何而安之若命的思想，是一种在现实重压下的难得超越，他启发人从精神方面增加生命的强度和韧性，蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。7.应指导学生阅读论著，调查和梳理材料，增强文化意识，学习探究文化问题的方法，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播。阅读文化论著，重在领会精神，抓住重点，不必面面俱到。对著作中的疑难问题，应引导学生自行钻研、相互探究，必要时老师可作适当的讲解。引导专题探究，重在培养学生的探究意识和探究能力，让学生体验探究的过程，学习探究的方法。所追求的探究结果应该切合实际，不要盲目拔高目标。二、《庄子》选读教学建议三、必修课和选修课编排体例的比较四、教学方法举隅4.一个专题必须有四点：专业点、切入点、集结点和提升点。（1）所谓专业点就是指教师指导学生进行专题学习时，必须选择文本内的内容，可能是语言魅力的，也可能是思想内容的，这样可以避免学生研读时的“泛语文”现象。诸如我们指导学生研读《无端崖之辞》中的“引导学生体会《庄子》艺术表达形式的奇妙之处”，就要紧紧围绕文本，结合具体内容进行，不能脱离文本选专题，也不能脱离内容去探究。套用《红楼梦》中的一句话“弱水三千，只取一瓢饮”，文本可供选择的话题很多，但符合学生实际的并不多，需要老师的指导。在具体操作中对一个话题，学习小组一起去做，效果更好。（2）所谓切入点就是指进行探究时切入的角度，对于中学生来说，专题的切入点一定要小，要低，只有这样才能做有效的探究。如有些学生选择《谈庄子》，显然大而不当，虽然也是针对本单元内容的专业主题，但切入点太高，中学生一定无法把握，况且文本提供的资料也无法满足探究的需要。如果选择“理解庄子‘安时而处顺’的思想”，切入点就比较小，便于把握并进一步的研究。（3）所谓集结点，就是指在一定话题下对文本材料的重组，只有重组才能有选择的深入学习，在现阶段片面追求让学生把庄子读懂读透，显然是不可能的，只能将庄子博大精深的思想