1、简述西方社会学理论发展的三阶段及其主要代表理论。1）古典社会学理论阶段:涂而干（实证主义传统）、韦伯（人文主义传统）、马克思（批判主义传统）2）现代社会学理论阶段：结构功能主义/交换论/冲突论/功能主义/结构主义、社会行动理论/符号互动论/现象学/常人方法学、批判理论/结构主义马克思主义3）当代社会学理论阶段：新功能主义系统功能主义、结构化理论理性选择理论、沟通理论后结构主义.2、简述西方社会学理论三大研究传统的主要主张。1）实证主义传统孔德、斯宾塞倡导，涂尔干正式确定。基本观点：社会科学应该以自然科学为标准模式建立统一的知识体系，自然科学的目的就在于对现象的因果关系做出说明/解释，并在此基础上对现象的未来发展趋势作出预测。以数学和统计学为取向，特别注重量化的研究方法，并强调研究程序的可重复性和可验证性。2）人文主义传统韦伯开创。基本观点：社会现象不同于自然现象，有其独特的性质和规律，所以不能盲目仿效自然科学来研究社会现象。社会学理论研究的目的在于理解而不是说明，理解行动者赋予其行动及其生活世界的主观意义。3）批判主义传统马克思开创。基本观点：社会学理论知识的主要任务和作用在于对现实社会的批判性检视，从而改造现实社会，而不是维护和修补现存社会结构作单纯性解释。通过对社会的批判来推动知识的反思性发展，以此来引导社会秩序的建立。3、孔德社会学中“实证”的含义。1.真实：指知识要注重研究我们的智慧真正所能及的事物，撇开虚幻神秘的东西。2.有用：知识必须能够有益于不断改善我们个人和集体的现实境况，反对以知识去满足人的无用的空泛的好奇心。3.肯定：必须善于在个体中建立合乎逻辑的和谐，在整个群体中形成一致的精神，以免引起无穷的疑惑和无尽的争论。4.精确：我们的知识与现象的性质相协调，并符合我们的需要所要求的精准度，抛弃模糊的认识和主张。5.相对：知识具有相对的意义，必须反对以往哲学追求绝对知识的倾向。知识之所以是相对的，是因为人们对现象的研究总是受到内在和外在状况的限制。4、简述斯宾塞的“社会有机体论”。社会是一个实体，而且是一个有机实体。（1）所谓生长过程，是指社会规模由小到大的变化。（2）结构的进化，是指社会组织形式由简单到复杂的改变。（3）功能分化，这是伴随着社会结构进化而产生的一种必然现象。（4）相互依赖，是指执行各种不同功能的社会各部分之间相互联系和制约。与生物有机体间的差异：1.生物有机体是一个结合紧密的整体，而社会有机体是松散的整体。2.生物有机体中意识集中于机体的一定部位，而在社会中，意识通常分布于组成它的各个分子（即每个人上），因此它的每个成员都具有程序大体相当的感受能力。3.生物有机体中部分是为整体而存在，社会有机体中，社会整体作为部分成员的幸福服务。5、社会事实社会事实是社会学独特的研究对象。“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处病具有其固定存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。”社会事实的三个基本特征：外在性（客观性）、强制性、普遍性。6、集体意识集体意识是指“社会成员平均共有的信仰和情感的总和”。机械团结以强烈的集体意识为基础，在机械团结占主导地位的社会里，集体意识几乎笼罩着个人意识的绝大部分，社会强制与禁令支配了生活的大部分。在分化的有机团结社会里，集体意识不是表现为具体规范上的统一，而是表现为抽象价值层次上的一致。此外，在现代社会的各种特殊群体中，集体意识也以一种被限定的形式存在。涂尔干认为，在现代社会的各种职业群体中可能存在集体意识。7、分析“机械团结”与“有机团结”的社会特征。机械团结社会：机械的、低度的分工、深入的集体意识、压制性法律主导、低度的个性、特殊的规范性模式上的一致是重要的、社区对越规者惩罚、较低的相互依赖、原始的或乡村的有机团结社会：有机的、高度的分工、微弱的集体意识、复原性法律主导、高度的个性、抽象的一般价值上的一致性是重要的、专门化机构惩罚犯罪、高度的相互依赖、城市的与工业的8、涂尔干的社会学方法的基本准则。（1）第一条准则：必须把社会事实当作“物”来考察。社会事实具有客观性，因此必须采用客观的研究方法，坚决反对主观内省法。在实际研究中，必须遵循以下几条原则。“必须始终如一地摆脱一切预断”。根据现象共有的外部特征给现象下明确的操作性定义。尽量采用具有足够客观性的感性材料。（2）社会事实能够而且只能用其他社会事实加以解释。这一原则体现了涂尔干社会学的基本精神：研究社会必须禁绝任何形式的还原论。（3）要将功能解释和因果解释区分开来。要寻找社会现象产生的原因，原因分析在前，功能分析在后。运用共变法来验证因果关系的存在。所谓共变法，是指如果两个社会现象，经