授課紀錄授課時間民國100年11月29日(星期二)下午1時–3時授課地點臺東大學臺東校區演藝廳授課師資蔡政良、林金蒂、馬惠達紀錄李家瑩、李昶亨上課形式教師授課2時0分共計2時0分議題討論0時0分上課學生42人請假學生16人授課大綱(至少60字，並以條列方式敘述)主持人：劉烱錫授課主題：親海文化與永續觀光與談人1：蔡政良（國立臺東大學公共與文化事務學系助理教授）與談人2：林金蒂（都蘭灣阿美族部落聯盟總幹事）與談人3：馬惠達（東部海岸國家風景區管理處）授課之講演內容(至少1000字敘述)今日舉辦了一場臺東海洋論壇，本次主持人為劉烱錫教授，與談人有蔡政良教授（國立臺東大學公共與文化事務學系助理教授）、林金蒂女士（都蘭灣阿美族部落聯盟總幹事）、馬惠達處長（東部海岸國家風景區管理處），本節的授課主題－親海文化與永續觀光。首先由與談人蔡俊良教授向同學們發表一些看法，老師本身為客家人，但因由於長期待在都蘭，所已經漸成為一個都蘭人，也因此了解阿美族的一些生活文化，老師現在是都蘭部落裡投最年輕的老年人，指老年階層裡年紀最小的，阿美族很看重階層制度的。台東阿美族的起源，很多阿美族都是從東海岸登入的，大概在美和、太麻里一帶，傳說是從那登入的，也有傳說是說經由綠島到都蘭鼻附近，像都蘭部落就有一個祖先是從都蘭逼登陸的傳說，阿美族航海技術並無紀錄，只有一些近海的航海技術可考究，所以又有一個理論說阿美族非常非常早就在這塊土地上了。剛登陸的阿美族都沿著海岸線居住，阿美族的長說，海就是我們的冰箱，意思就是我餓了需要食物就去大海裡取，所以海洋對阿美族來說是重要的食物來源。阿美族舞蹈也和海有關，他們會把大海的意象加入舞蹈裡，他們很多祭典也與大海相關，如魚祭或海祭。一般人到了一個很美的地區只會說，這裡很美、很漂亮，但有幾個人會真正深入了解在地文化的美，人不能只用眼睛看環境，要用你的眼、腦袋、身體等等去體驗環境，一個空間不能僅僅只看一個空間，要加上人，有人才有文化的發展，區域才有特色。每個人看大海的角度都不一樣，商人認為海是發展觀光，賺錢的資本，當國家要發展觀光的時候，他把它當成一個政策的發展。土地的分配方式也從日本的分法保留到現在，但政府在發展時並沒有重視在地文化，土地的保留問題一直存在，很多的爭議。以夏威夷為例，百年前夏威夷白人很少，現今人口多為美國及日本移民人，原住民少於２０％，而且在地基層工作人口大部分都是原住民，雖夏威夷目前看起來很蓬勃，但在地原住民卻沒落，夏威夷是個在地異化的例子。林金蒂女士與同學分享美麗灣與阿美族之間問題的近況，政府租給業者５０年，但也這卻排放汙水丟棄廢棄物在海邊、海裡，阿美族常會在海邊採集、舉行慶典，但政府讓違法的業者建造、營業，這開發案影響到沿岸地區的民族，海邊的風景都被破壞了，因此大家開始發起抗爭的活動，業者說的零污染是不可能的，這樣他們沿海的居民該如何自救？馬處長對於觀光的發展，處長認為一個區域的發展要多元的合作，如果只有一個人努力不夠，要大家一起努力才能做得好。社會發展方面處長舉了個例子，一個部落老人家向處長說，50年前我們跟100年前跟300年前，生活、文化等是差不多的，但50年前到現在差很多，部落裡老的凋零小的小，年輕人都不在，家庭不健全，人口結構變得不均。觀光部分常因不同族群的參訪會加入不同的文化，因此要維持在地文化是很困難的，因此投資一個計劃最好可以由在地居民來策畫。蔡老師提出一個看法，在地文化不一定是只有觀光的發展，觀光不是唯一，也可以發展創作等的其他可能性資源，要兼顧經濟、文化等，經濟部一定是要賺大錢，是要讓一個地方有人氣，有感情在，讓來的人能夠感受到不一樣的情感。２００９一個經濟諾貝爾獎得主說我們的經濟都太仰賴資本主義，應該要有共有財的概念，要共享一個地方的資源，通過共同努力去規劃、設計大家都擁有的資源，大型資源進入容易破壞原本的資源，因此要更小心去發展。最後是同學們提問時間，生科系同學問到：關於各部落發展，各部落應發展出自己的特色，再藉由媒體傳播資訊，但要如何發展出一個部落特色及跟政府部門合作這是一個問題。社會科學系學生說：美麗灣的下一步是？美麗灣事件的公部門是縣政府還是？特教系同學問說：美麗灣感覺跟墾丁很像，以前都是美麗的海灣，但現在墾丁海裡的珊瑚都死了，那現在政府對於現在環境的保護真的有做到嗎？生科研所同學提問：既然美麗灣已建了，也簽了５０年合約，那產業的主要目的是不是要在這段時間去賺取最大利益，那合約到期誰要去處理這問題？生科同學提問，台東政府應為台東人民著想，若真有經濟效益，那人民為什麼會反對，人民為什麼會離鄉外出工作，政府應該想想台東人民需要什麼。生科同學提問：５０年對環境會有很大的影響，要等破壞後回復不如在破壞前先制止他不是比較好。某同學提問：我們知道台東地區很多原住民部落，