近世1603年～1867年上方：元禄時代1688～1703年中国の白話小説の影響を受けた読み本（前期読み本である）。P138仮名草子：近世初期に主に仮名を用いて書かれた読み物で啓蒙、教訓、娯楽などを目的として作られ、出版された安楽庵策伝作＜睡醒笑＞浮世草子：中世には、仏教的な無常観や厭世思想の影響によって、現世を辛い世の中と見る＜憂世＞という言葉があった。井原西鶴＜好色一代男＞＜日本永代蔵＞＜好色一代女＞＜好色五人女＞。。。。。俳諧：松尾芭蕉＜奥の細道＞浄瑠璃：近松門左衛門<曾根崎心中＞古典研究：本居宣長：＜古事記伝＞後期：享保年間1716～1735年読み本：絵を見る絵本や、浄瑠璃等の語りものの本に対し、文を読むのを主とした本が、読み本という本来の意味である。上田秋成＜雨月物語＞、読み本を始めたとされるのは都賀庭鐘本格的な読み本：山東京伝＜通言総篱＞、滝沢馬琴＜南総里見八犬伝＞洒落本：遊女と客との生態を会話中心に描く洒落本。宝暦年間（1751～1764年）漢学知識人の手になる漢文体の狂文として発生した。田舎老人多田爺作＜遊子方言＞人情本：後期読み本から構成の方法を、洒落本から写実的な風俗描写や会話表現を取り入れて成立したとされる恋愛小説である。情痴的な雰囲気；為永春水＜春色梅児誉美＞。滑稽本：笑い目的：十返舎一九＜東海道膝栗毛＞、江戸庶民の社交場であった銭湯を舞台に黄表紙：画と文章が巧のみに融合した、山東京伝の黄表紙＜賢愚凑銭湯新話＞。三馬＜浮世床＞。恋川春町作＜金々先生栄華夢＞、画と文が相補いつつ、当世の風俗を写実的に描いたこの作品によって、草双紙は真に大人のための絵本へと変身したのである。草双紙：延宝年間1673～1681登場した絵本：赤本―黒本―青本―黄表紙―合巻赤本：＜舌きれ雀＞、＜猿蟹合戦＞。＜江戸生艳気桦焼＞。柳亭種彦の合巻の作品＜偽紫田舎源氏＞室町時代末期俳諧は俳諧の錬歌の略称で、＜俳諧＞とはもともと滑稽という意である。貞門俳諧松永貞徳談林俳諧西山宗因談林俳諧の祖◎松尾芭蕉◎（俳聖）＜奥の細道＞天明の俳諧与謝無村幕末の俳諧小林一茶川柳雑体の俳諧＜柳多留＞狂歌上方狂歌・天明狂歌芸能浄琉璃竹本義太夫が表現力の豊かな浄瑠璃の節を創造し。近松門左衛門世話浄瑠璃江戸中期＜曾根崎心中＞＜冥途の飛脚＞＜心中天の網島＞＜女殺油地獄＞時代浄瑠璃＜国性爺合戦＞＜曽我会稽山＞＜出世景清＞歌舞伎河竹黙阿彌の作である＜三人吉三郭初買＞和歌／国学作家：契沖本居宣長良寛漢詩文／儒学狄生徂徕頼山陽第五単元近現代の文学一、近代文学の出発（明治元年～明治二十年代）概観明治維新1868による幕藩体制の崩壊は、日本における国家的規模の近代化の端緒となった。啓蒙思潮期劇作文学政治小説翻訳小説：福沢諭吉＜学問のす々め＞森有礼中村正直＜西国立志編＞戯作文学：戯作は江戸以来の古いジャンルであるが、幕末にはすでに衰退の極に達していた。仮名垣魯文：＜安愚楽鍋＞、＜西洋道中膝栗毛＞。政治小説：自由民権運動が広まり、自由党の結成から国会開設まで政治小説が流行した。矢野竜渓＜経国美談＞、東海散士＜佳人之奇遇＞、坪内逍遥の＜小説神髄＞、末広鉄腸＜雪中梅＞。翻訳小説：明治十年代になって西洋の政治事情や風俗習慣を知る目的で翻訳文学が流行した。写実主義坪内逍遥二葉亭四迷坪内逍遥＜小説神髄＞、＜当世書生気質＞＜浮雲＞劇作の風情を多分に残していた。二葉亭四迷＜小説総論＞ロシア文学の翻訳もよくし、＜あひびき＞、＜めぐりあひ＞。＜其の面影＞、＜平凡＞言文一致運動福沢諭吉が提唱された。擬古典主義尾崎紅葉＜二人比丘尼色懺悔＞、＜である＞体で写実主義の＜多情多恨＞、幸田露伴＜金色夜叉＞、＜風流仏＞、＜五重塔＞硯友社日本最初の文学結社である。尾崎紅葉、山田美妙らが文学同好会＜文友会＞、＜凸凸会＞。日本初の純文芸雑誌である＜我楽多文庫＞。前期浪漫主義北村透谷「文学界」、＜楚囚の詩＞、＜厭世詩家と女性＞25歳で自殺した。樋口一葉＜たけくらべ＞、＜にごりえ＞、＜十三夜＞24歳の若さで結核に倒れた。森鴎外舞姫泉鏡花＜高野聖＞、＜歌行灯＞、「外科室」＜夜行巡査＞＜照葉狂言＞。悲惨小説、観念小説資本主義社会の諸矛盾が露呈してきた明治二八年ごろ流行した小説群をさす。近代文学の成立（明治三十年～明治四十年代）概観明治二二年1889の第一回総選挙、議会の開催など、政治体制や法体系の整備、近代化を推進した日本は、対外的にも国家主権を回復に成功する。…日露戦争以降、日本の社会は貧困