五行学说在护理科研实践中的应用文档ppt学习内容二、基本内容1.木的特性：木曰曲直2.火的特性：火曰炎上“稼穑”是指土有播种和收货农作物的特征。引申为：生化、承载、受纳4.金的特性：金曰从革5.水的特性：水曰润下（二）五行的归类和推演1、取象比类法——是将能反映事物或现象本质的特征与五行的抽象属性进行比较，凡与五行中的某一行抽象属性相似的，就归属于五行中的某一行。例：方位配五行，旭日东升，与木之升发特性相类，故东方归属于木。有时又指通过抑制肝木以助肺气清肃，适用于肝火犯肺证。炎热，与火的炎上特性相似肺气——主肃降，肺属“金”；(四）用于疾病的治疗火克金：烈火可以溶金寒冷，与水的寒凉特性相似肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；凡具有温热、升腾等作用或性质的事物悲忧情绪的患者，采用“以喜胜忧”的原则。——根据已知的某些事物或现象的属性，再推演与之相关的其它事物，以得知这些事物的五行属性。（4）金水相生法：是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法，又称滋养肺肾法，适用于肺阴虚无力滋肾，或肾阴不足，不能上滋肺阴而致的肺肾阴虚证。例2：肾阴不足肝阴不足肝阳亢逆（水不生木或水不涵木）对于思虑情绪的患者“以怒胜思”为原则原义：指水具有滋润和向下的特性金生水：水要依靠铁器来开导疏通或烧锻金也可变为水取象比类法2、推演法——根据已知的某些事物或现象的属性，再推演与之相关的其它事物，以得知这些事物的五行属性。推演络绎法自然界和人体的五行属性归类(三)五行的生克乘侮（1）相生生，即资生、助长、促进之意。五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。相生次序是：木→火→土→金→水→木。母子关系——《难经》——五行相生关系五行相生含义:木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧或钻木而生火火生土：土要依靠太阳来普照或木被焚烧后就变成灰烬土生金：金要依靠山岩来储存金生水：水要依靠铁器来开导疏通或烧锻金也可变为水水生木：木要依靠雨露来灌溉.克，即制约、克制、抑制之意。五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的互相克制、制约的关系。相克次序是：木→土→水→火→金→木。我克、克我关系——《内经》——五行相克关系五行相克含义木克土：树木可以入土火克金：烈火可以溶金土克水：土可以覆水金克木：金可以伐木水克火：水可以灭火制，制约、克制。化，化生、变化。五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持事物间的平衡协调，推动事物间有序的发展与变化。五行制化的规律是：五行中某一行亢盛时，必然随之有制约，以防止其亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。2、五行的相乘与相侮(异常调节机制）（1)相乘乘，即乘虚侵袭之意。五行相乘——五行中的某一行对其所胜一行相克太过，超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。又称“倍克”。自然界（二）五行学说还用以说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系肝脾同病，互相影响，相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制；即木郁土虚或土壅木郁；3、土的特性——土爰稼穑太过—所胜之行过亢，反向制约其所不胜行。肺属于金，则肺主皮和肺开窍于鼻的“皮”和“鼻”亦属于金；肝气主升——而归属于——木，（1）补母：主要适用于母子关系失调的虚证。其它脏器的病变也可以肾主水——而归属于——水。即通过泻子，抑制子脏过分亢进的功能活动，以治疗母子两脏皆实之证或母脏的实证。水生木：木要依靠雨露来灌溉.日落与金的沉降特性相似肝病心——母病及子（2）五行相侮侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。五行相侮，是指五行中一行对原来“克我”的一行进行反向制约和克制。又称“反克”。五行相侮的次序是：木→金→火→水→土→木。导致五行相侮的原因相乘和相侮都是不正常的相克现象。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。相乘与相侮的联系是：两者可以同时发生。如《素问·五行运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”（一）以五行的特性来说明五脏的生理功能特点（二）五行学说还用以说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系肝病脾——是木乘土脾病肝——是土侮木肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；其它脏器的病变也可以用五行生克乘侮的关系说明它们在病理上的相互影响和传变肝病心——母病及子肝病肺——木侮金肝病肾——子病及母（三）指导疾病的诊断(四）用于疾病的治疗补母泻子（1）滋水涵木法：即滋肾阴以养肝阴，以制约肝阳上亢的方法。适用于肾阴不足，水不涵木所致的肝阳上亢证