弹指间的轻与重——读《不能承受的生命之轻》中文一班杨雨晴读这本书给我的感觉很流畅，很真实，米兰昆德拉对感觉的描述是那么准确，每一个字都变成一根根丝线，细细密密，丝丝入扣。我读过之后，有一点浅薄的看法，虽然不成熟，但是也算是这一个学期以来对西方文学一点浅显的感触。一、轻所谓轻，在于人的无力感，面对许多事情，人都是无力的。像漂浮的苇草，之于川流不息的江河。文中托马斯和特蕾莎之间无论纠缠或是情爱，都牵着我们的思绪，把我们引向下个字下一句下一节。但是当我们合上书后，又怎么样呢？太阳照常升起。这也许就是人生之轻，灰飞烟灭，不着痕迹。书中的还写到另一种轻，即爱情之轻，也可以说爱情之重。在特蕾莎离家出走后，托马斯感觉本应如约而至的痛苦并没有来，反而在最初是一种解脱，一种“轻”。这种轻，正映衬了爱情本应有的重。二、重·不能承受有轻必有重。如果说轻是人之于宇宙，那么重就是人之于周遭的世界。“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”对身边的每分每秒，人的存在显得那么有必要，那么重要。说到轻重，就要说人在这种轻重之间的纠结。人的意义到底是什么？是对于宇宙的轻，还是人间烟火的重？存在主义者认可了人的轻，同时又肯定了人的重，类似于我们“人生苦短，及时行乐”的思想。米兰·昆德拉也是沿着这种思路写下去的。读它的时候不断在轻与重抽离徘徊，那种轻的无力与重的迷茫不断冲击着心灵与思维，或许，这就是人所不能承受的吧。三、媚俗“媚俗”是米兰的书中经常出现的字眼，生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字———“媚俗”。因此，媚俗是每个人都无法避免无法绕开的，这种无法规避的无力感，又一次让人感到了生命之轻。媚俗，或许是米兰对生命无力的叹息，是开在人生之轻上一朵无奈的花。四、我读米兰米兰是典型的存在主义者，存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。米兰以俯瞰一切的视角，展现了生活的宏大视角，又有细致入微的心理描写，读他的时候，好像被放入一架巨大的机器，不由得被齿轮带着旋转，在轮回与前进中不断思考。虽然他在叙述故事，却又像布道似的，让人不断抽离出情节去思考。米兰对生活观察之敏锐，已经超脱了对某一个动作某一个语言的描写，而是对人类普遍心理的准确把握。这些思想没有国界之分，没有民族差异，是每个人都要解决的思考。所以我想，文学无关国界，所谓的文化屏障，是否就是我们自己为自己设置的心墙？记得开学之初，老师和我们在课堂上讨论过外国文学与文化隔膜的关系，现在我想，试着用中国的眼光来解读外国文学也未尝不是一个好的方向。文化是属于世界的，为什么偏要用同样的眼光看世界呢？五、关于道德感对于小说中大量的乱性描写，从个人感情来说我是不能接受的！但这确实也是对当今这个没落世界真实典型的描写。这种“生命之轻”也正是没落的典型。联想到贾平凹的《废都》、余华的《兄弟》，以及历史上的《金瓶梅》、《红楼梦》，等等……，反映的都是社会真实。正如米兰•昆德拉在小说中说的：“暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被晾解了，一切也就被卑鄙地许可了。”这个世界已经道德沉沦，是一个丧失了人的道德和任何责任、义务的“生命之轻”的世界。美，只存在于“被背弃的世界”。发人深省。真是难以想象，昆德拉需要具备怎样的机智，站在怎样一个俯瞰全局的高度，才能摆出这样一座巨大的迷宫，把那些“隐喻”“陷阱”“暗道”“机关”天衣无缝地构建在一起。让人每走一步，都战战兢兢，如履薄冰。“我喜欢你的原因，是你毫无媚俗，在媚俗的王国里，你是一个魔鬼。”与其说，这是萨宾娜对托马斯的欣赏，勿宁说，这是昆德拉坚定而又明确的自我表白。能写出这样一部伟大的著作，说明昆德拉本身就是一个异类。和他的同胞卡夫卡一样的异类。《生命中不能承受之轻》和卡夫卡的《城堡》一样让人费解。总之，米兰•昆德拉的小说对人生问题、哲理范畴涉及之广泛，思辩之丰富，是很值得人们去思考和探索的。