PAGEPAGE-13-马鞍山二中、安师大附中、淮北一中2016届高三第一学期期中联考语文试卷留意事项：1．本试卷分第I卷（浏览题）和第II卷（表达题）两部分，考生务必将本人的姓名、考生号填写在答题卡上。2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上有效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷浏览题（共70分）甲必考题一、古代文浏览（9分，毎小题3分）浏览上面的文字，完成1~3题舞蹈，这门古老而又充满青春活力的艺术，以人类本身形体动作为媒质的存在方式、呈现方式，决定了它是人类最古老的艺术方式之一。人类学家常把舞蹈当成一个民族的标记物。因而了解、认识民族舞蹈对认识本人民族文明的精粹具有非常重要的意义。舞蹈与其他不以形体动作为媒质的艺术门类比拟较，更富表现性和抒怀性，而不擅长具体地描述事物、阐释道理。它与音乐的特性仿佛更为接近，但它所表达的内容常常比音乐更具确定性，它既是工夫艺术，又是空间艺术。舞蹈的起源与萌芽可远溯至人类发展的洪荒期，很难予以确切考证。有关舞蹈的起源在古籍、神话中确有一些传说，难免带有“超人”的梦幻颜色，可考的实证却分明昭示着：舞蹈从原初起就带有很强的维系群体的保存认识和对美好的向往。原始舞蹈的诸多功能，也促进了人类的自我优化。古代文明高度发展的当今，舞蹈的呈现仍然顷刻难离本身的形体。高度进化的人体更具智能性、可塑性、自在度。但古代文明高度发展构成了社会分工的精细化，可能导致脑体劳动失衡，使一部分人出现“大脑发达、四肢萎缩”。就直观而言，人们不会把田间插秧当作“插秧舞”，也很容易把生活中的告别场景与反映离情的舞蹈区别开来。但是让人精确地回答“舞与非舞”之界定——为舞蹈做出精确的解释和定义，却不大容易。舞蹈源于生活，却不是生活动作的简单描摹再现。它基于人的内在精神力量的迸发和情感的升华，作用于人体动作的幅度、力度、速度之呈现，常常超出生活动作的“常态”、“常量”而具有节奏性、韵律感——构成身体各部位动静格局的“同一性规律”；删汰了生活动作基于运用性、随意性。所以“看”懂舞蹈动作，绝非难上加难。当然，超常化的人体动作不是舞蹈。如：杂技、体操、哑剧……它们与舞蹈之界线存在着某种模糊度，故应关注舞蹈的“中心景象”：以情感人，以美取胜；具有民族文明特异性等。舞蹈在其生成、发展过程中，音乐、服饰不断是重要的伴同物。舞蹈作品借助音乐建筑意境、塑造抽象。服饰从保暖而发展为遮羞，逐渐具有了表现礼制与审美作用。作为“言语”艺术的文学，与作为“无言”艺术的舞蹈，彼此具有启迪、滋育作用。绘画与雕塑与舞蹈更具共通性。舞蹈借助画面、塑形所提供的想象空间，将凝聚其中的情感内容提炼、释放出来，以流动的肢体言语予以展现，而并非简单地完成静态、动态转换。随着古代科技的快速发展，舞台美术已成为其不可或缺的辅助项目。当然，过度的舞美“包装”不仅画蛇添足，而且会导致舞蹈本体的萎缩。作为一门综合艺术，舞蹈与各种姊妹艺术的结合，绝非简单地“相加”，而是“交流相浸”的匹配，只需如此方能有真实的整合性效果。不管怎样“综合”，人既是舞蹈艺术的创造者，又是“物化了”的“舞蹈艺术品”，这类特质决定了它与人类的关系格外亲昵。（资华筠《中国的舞蹈艺术》，原文有删改）1．以下各项中关于“舞蹈”的表述，符合原文意思的一项是A．舞蹈起源于人类洪荒时期，作为一种艺术方式，是一个民族的标记物，是人类认识各自民族文明精粹的重要途径之一。B．舞蹈富有表现性和抒怀性，这一特性与音乐接近，它们既是工夫艺术，又是空间艺术，但舞蹈比音乐更具内容的确定性。C．舞蹈虽然源于生活，却不简单描摹再现生活动作。舞蹈动作因人的内在精神力量和情感的作用而具有节奏性、韵律感。D．舞蹈的媒质是人类本身形体动作，这类存在方式、呈现方式局限性很大，使得它不能具体地描述事物、阐释道理。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项是A．原始舞蹈最初就带有很强的维系群体的保存认识和对美好的向往的愿望，这在可考的实证中已有所昭示，即使是关于舞蹈起源的传说中，也不乏这样的梦幻颜色。B．杂技、体操、哑剧……这些超常化的人体动作，虽然与舞蹈有一定的差异，如果能以情感人，以美取胜，并能表现民族文明的特异性，我们一样可视之为舞蹈。C．农民在田间插秧与演员表演“插秧舞”，车站、机场中的告别场景与舞台上反映离情的舞蹈，人们从直观上就能一下子区别出：前者只是生活，后者才是舞蹈。D．音乐、服饰在舞蹈的生成、发展过程中，不断是重要的伴同物。音乐帮助舞蹈作品营造意境、塑造抽象。服饰从最初的适用而逐渐具有了表现礼制与审美的功能。3．根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项是A．当今社会，高度进化的人体更具智能性、可塑性、自在度，但必须警惕古