中医疗的哲学思想薛霁目录气，是中国古代哲学中最重要的、最基本的范畴，是标示物质存在的基本观念，是世界的本原。元气论是中国古代哲学中最根本最重要的哲学思想，中华民族特有的世界观和方法论。第二节阴阳学说一、阴阳学说的基本概念（一）阴阳的基本概念8附：二十四节气歌阴阳，是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物或现象内部相互对立的两个方面的属性的概括。（二）阴阳的基本特征（二）阴阳的基本特征(三)阴阳属性的特点阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象的范畴之内。3.阴阳的普遍性阴阳贯穿于一切事物之中，可运用于一切事物和现象的分类归纳。如：天为阳，地为阴；热为阳，冷为阴；男为阳，女为阴等。5.阴阳的无限可分性二、阴阳学说的主要内容1.阴阳的相互对立2.阴阳的相互依存3.阴阳的相互消长4.阴阳的相互转化热极生寒阳证转化为阴证重阳必阴寒极生热阴证转化为阳证重阴必阳达到相对的动态平衡1、“阴阳者，一分为二也”2、“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。”3、“阳胜则阴病”、“阴胜则阳病”4、“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”5、“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”6、“阳生于阴，阴生于阳”7、“阳生阴长，阳杀阴藏”8、“阳气根于阴，阴气根于阳。无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”9、“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳”10、“以精气分阴阳，则阴阳不可离；以寒热分阴阳，则阴阳不可混”11、“阳长阴消”、“阴长阳消”12、“谨察阴阳所在而调之，以平为期”13、“阳损及阴，阴随阳消”、“阴损及阳，阳随阴消”14、“重阴必阳，重阳必阴”15、“寒极生热，热极生寒”三、阴阳学说在中医学中的应用阳（二）用阴阳概括生理功能2.说明生命活动的基本形式:气的升降出入运动是生命的本质标志气机“生之本，本于阴阳”“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”——《素问·生气通天论》阴阳失调阳偏胜阴阳寒热病机示意图阴阳互损（1）阴阳偏盛（胜）损及对方。（2）体内阴阳之正气的任何一方，由于种种原因出现了虚损不足，致使对方受累的病理现象。阴阳转化（病理状态）临床上不同的病理状态，在一定条件的作用下，完全可能向着各自相反的方向转化。“重”和“极”都是转化的必备条件。（四）指导疾病的诊断和治疗1.确定治疗原则：阴虚2.归纳药物性能（2）分析五味：（五）用于指导疾病的预防第三节五行学说一、五行学说的基本概念五行学说强调的是整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，是原始的普通系统论。（一）五行的特性：二、五行学说的基本内容2.火曰炎上3.土爰稼穑4.金曰从革5.水曰润下1.直接归类（取象比类法）即是从事物的形态、性质、作用中，找出能够反映其本质的征象，与五行各自的抽象属性相比较，以确定事物的五行归属。人体与自然界事物五行属性归类表（三）五行的生克乘侮关系1、五行相生：在相生关系中，任何一“行”都具有“生我”和“我生”两方面的关系。生我者为母，我生者为子。所以，相生关系又称之为“母子关系”。54相克：指五行中某一行事物对于另一行事物具有抑制、约束、削弱等作用。2、五行相克：在相克关系中，任何一“行”都具有“克我”和“我克”两方面的关系，克我者为我“所不胜”，我克者为我“所胜”，所以，相克关系又称为“所胜”、“所不胜”的“相胜关系”。五行生克示意图593.五行制化五行制化示意图4.五行相乘与相侮63相侮：指五行之间反向克制的异常变化，又称反克。66五行中某一被克行本身太过，使克行相对为弱，反被强者所克制。如木亢侮金，也称木火刑金。五行中的某克行本身过度虚弱，致使被克方相对过强，强者克制弱者。如金虚木侮。五行相乘相侮示意图相克与相乘次序相同。相克是正常情况下的克制关系，在人体为生理现象；相乘是异常情况下的过度克制，在人体则为病理现象。三、五行学说在中医学中的应用五脏的功能不是孤立的，而是相互资生和制约关系，即相生和相克关系。（二）说明脏腑间的病理影响相乘：指相克太过而为病。正常情况，肝木制约脾土，如果肝木过强或脾土过虚时，可导致肝气横逆犯脾胃的病理变化，即“木旺乘土”和“土虚木乘”。相侮：指反克为病。正常情况，肺可制约肝，如果肺虚或肝旺，可表现为肝火犯肺的病理变化，即“木火刑金”。（三）用于诊断和治疗疾病1.用于诊断疾病2.用于治疗疾病根据相克规律确定治疗原则相乘、相侮是异常相克，反映的强弱关系。抑强：抑制功能过亢之脏；扶弱：扶助功能虚弱之脏如抑木扶土法，指通过抑制肝木和健脾胃的方法，治疗肝气犯胃。相生治法谢谢