第页高中语文《渔父》优秀课堂实录一、课前激发，确立课题师：很高兴和屯溪的同学一同讨论交流大家都知道孙悟空，但不必然关注过他的听课形状《西游记》第二回有记载说，孙悟空听讲的时分，是“抓耳挠腮，眉花眼笑”看到此种状态，祖师就问他为甚么如此悟空答曰：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此积极之状”我很希望同学们能够像孙悟空普通听讲，悟空没有像他的同学那般老老实实，由于老老实实是通往平庸的宽广坦途其实，课堂就是师生所过的一场精神生活“读到精神飘没处，更无本相有真魂”，师生之间，能够用精神的华彩将彼此照亮，就是好课!(先生做课堂的真正主体，此种形状不仅仅只是先生的一种语文课堂形状，还该当内化为先生的一种生命形状此种精神的建立，着实不易，是教师一节课一节课逐渐呼唤出来的语文课堂，打开并塑造先生的精神世界，是最好的“教艺”先生听后，眼睛中闪现出光芒这也是先生的“动”)师：课题《渔父》，大家都看到了经过这节课，同学们想和老师交流甚么成绩呢?(先生沉思片刻，有人举手)生：我很想了解屈原和渔父各自代表怎样的人生道路，我们该进行怎样的选择生：我想了解楚辞的次要特点师：两个同学讲得都很好，还有同学有其他想法吗?大家赞同研讨这两个成绩就鼓掌经过，反对，就拍拍桌子(没有先生拍桌子)好，那我们今天就讨论这两个成绩第一个成绩为主，兼顾第二个成绩还需留意的是，《渔父》是一首散文诗，要在品味言语的基础上，感知抽象(将课堂的自主权交给先生，由先生本人确立研讨的内容，是新课程的一个重要理念，也是教师游刃不足把握教材的一种表现品味言语，是语文课得以深化的重要媒介和基础)二、研讨屈原与渔父的第一次对话师：屈原与渔父的对话是层进式的对于层进式的对话，我们该从哪里看起?开头，两头，还是结尾?生：从开头(给先生以必要恰切的提示，帮助先生把握研讨的方向与层次)师：那请一位同学读一下原文，看看屈原是以怎样的形状出场的生：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，描述枯槁”师：面对屈原如此景况，渔父怎样说的，话语之间是何语气?生：“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与?何故至于斯?’”对屈原好像有取笑的意味师：对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的?生：“何故至于斯?”从这个反问句里领会出来的师：“斯”在这里指代甚么，“至”又有何意味?生：“斯”在这里指“江潭”，“至”有到达、沦落的意味师：体味得好!“斯”除了指代地点“江潭”“泽畔”，还有其他指代的意思吗?生：还可指屈原“颜色憔悴，描述枯槁”的状态师：是啊!三闾大夫是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族渔父以赫赫之职称代屈原，有调侃取笑的意味另外，诚如同学们所言：别成心味的是“斯”，“斯”既指江潭，又指“颜色憔悴，描述枯槁”;“至”，有沦落的意味全体体味语气，虽不乏同情之意，调侃取笑之意亦有这是渔父对屈原的第一次发问：从巍巍庙堂何以致寂寂江潭，从冠冕轩轩的三闾大夫何以致颜色憔悴、描述枯槁的江湖散人?屈原是如何作答的?生(一位男同学随口轻柔地读道)：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”师：将“举世”“浊”“独清”“众人”“醉”“独醒”加重，体味屈原作答时的心情，再读一遍生(此男生再读一遍，效果比第一次好许多)：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”师：经过“读”，我们不仅要将屈原唤出来，更该当将自我唤出来一个男生，该当理解甚么是苍劲沉郁与悲歌慷慨语文课，就是期望将一个人唤出来!你，如今有些地方就曾经被唤出来了对屈原的答语，同学们如何理解?生：屈原很坚强，决不让步屈服生：屈原很固执，不轻易改变本人的志向生：屈原就是流放，也要保持本人的清醒师：大家说得都好!屈原的每一次回答，都让我的心随之震动一次!举世之于我，众人之于我，屈原将本人放在全部世界的对立面去了不仅是一个庸君，几个奸臣君子，而是一切人这个对峙由于极不平衡，所以才震动人心屈原就像《亮剑》中的那个断臂以后独身一人冲入日军阵中的连长屈原的伟大，即体如今这类对峙当中他的失败，就由于他选择对立的立场而不曾屈服!在这样的一种抗争与对峙中，屈原展现出的自我形状、分裂形状、挣扎形状、高贵形状和讯问形状，构成了楚辞中熠熠生辉、粲然夺目的最美篇章这样的对峙构成了人间绚丽高耸、奇绝伟岸的人格风景与精神绝唱!刚才有位同学说，想了解楚辞最次要的特点，屈原的生命华章就构成了楚辞最光艳的特点(先生真实的精彩，常常是在教师的精彩以后激发绽放而出的教师的精彩是先生精彩绽放最丰厚最肥沃的养料与澎湃的动力先生的精彩不仅仅因教师课堂设计的精致而至，更是由教师人格的呼唤而至教师的自我剖析，与文中屈原的精神形状合二为一，教师本身已然和教材浑然一体，教师本身成为了站着的、活动着的、