《论语》中虚词“而”的考察毕业名师资料合集（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）《论语》中虚词“而”的考察［内容摘要］“而”是古代汉语中最为重要的虚词之一，在《论语》这部儒家经典文献中，文言虚词“而”总共出现了341次，集中地反映了先秦时期“而”字的用法和特点。本文将对《论语》中的“而”进行归类分析，探讨虚词“而”的用法。［关键词］而；论语；用法在古代汉语中，“而”是一个应用频率高、用法多样、语义灵活的虚词。“而”的本义是指人两颊下垂的胡须。许慎在《说文解字》中指出“‘而’，颊毛也，象毛之形”。其本以在先秦时期已经不常用了，到秦汉以后完全消失。随着汉语的发展，“而”逐渐被假借为代词、连词、语气词等。《论语》作为儒家的一部重要经典著作，它不仅记载了孔子的言语行事，也记录了孔子的若干学生的言语行事。宋史有“半部《论语》平天下”之说。可见，《论语》之重要的学术价值和实用价值。而从文言虚词的角度来看，一部《论语》又将文言虚词“而”表现得淋漓尽致。为了加深对“而”字的功能的全面认识，本文以《论语》为例，对“而”的用法进行探讨。一、连词“而”用作连词是虚词“而”最主要的用法。在《论语》中，“而”用作连词出现次数达300多次，其用法极为灵活，语义也非常丰富，通常读作“ér”。从连接的语义上来看，连词“而”可以分为顺接和逆接两种形式；从连接的成分来看，连词“而”能连接词与词、词组与词组，连接句子的很少见；从连接的词性来看，连词“而”可连接形容词、动词、动词性词组，一般不连接名词和名词性词组。以下将从“而”字所连接的不同的语义关系入手分析连词“而”的用法。（一）顺接所谓顺接，是说相连接的两项在意思上有某种相似，或者有密切的关系，中间没有转折。【1】在这种情况下连词“而”可以用于并列结构，承接结构，偏正结构以及主谓结构。1并列结构并列关系表示“而”所连接的前后两项是并列对等，地位相同的语法关系，没有先后主次之分，位置互换后而又不影响意义的表达，可译为“和”，“而且”，“又……，又……”等，也可不译。例如：入则孝，出则悌，谨而信。《学而》君子周而不比，小人比而不周。《为政》食饣壹而饣曷。《乡党》晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。《宪问》今夫颛臾，固而近于费。《季氏》在以上三个例句中，“而”所连接的前后两项都是形容词。如例(1)中的“谨”和“信”，全句可译为“寡言少语，说则诚实可信”；例(2)中的“周”和“比”，全句可译为“君子讲团结而不搞勾结”；例(3)中的“饣壹”和“饣曷”，全句可译为“食物陈旧变质”。例(4)中的“谲”和“正”，全句可译为“晋文公诡诈好耍手段，作风不正派；齐桓公作风正派，不用诡诈，不耍手段”；例(5)中的“固”和“近”，全句可译为“颛臾这个地方，城墙既然牢固，而且离季孙的采邑费地很近”。由此可见，连接形容词的“而”一般表示人或事物的两种性质，但这并不是“而”的常见用法，“而”表示并列关系更常见的用法是连接动词性词组。例如：(1)节用而爱人，使民以时。《学而》(2)察言而观色，虑以下人。《颜渊》(3)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》(4)忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《颜渊》(5)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。《学而》(6)君子欲讷于言而敏于行。《里仁》以上几例中，例(1)和例(2)中的“而”连接的是动宾词组，如例(1)中的“节用”和“爱人”，全句可译为“节约费用，爱护官吏，役使老百姓按时耕作”；例(2)中的“察言”和“观色”，全句可译为“观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让；例(3)和例(4)连接两个状中词组，如例(3)中的“博学”,“笃志”和“切问”，全句可译为“广泛地学习,坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了；例(4)中的“忠告”和“善道”，全句可译为“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱；例(5)和例(6)连接的是两个中补词组。如例(5)中的“敏于事”和“慎于言”全句可译为“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎”；例(6)中的“讷于言”和“敏于行”，全句可译为“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”动宾、状中、中补这三种类型的动词词组基本上涵盖了《论语》中表示并列关系的“而”所连接的谓词性成分，除这三种关系外，《论语》中表示并列关系的“而”连接其他成分的例子也有。例如：(7)鱼馁而肉败,不食。《乡党》(8)士不可以不弘毅，任重而道远。《泰伯》(9)道千乘之国，敬事而信。《学而》(10)质直而好义。《颜渊》以上几例中，例(7)和例(8)连接的是主谓词组，如例(7)中的“鱼馁”和“肉败”，全句可译为“鱼和肉腐烂，都不吃”，例(8