09年高考《论语》选读复习指导二(高三)09年高考《论语》选读复习指导（二）(人教版高三)八周而不比1．背诵2.14、16.4、15.23、12.24章。2．掌握“周”、“比”、“矜”、“斯”、“责”、“举”、“道”在文中的含义。4.结合实际，说出“周而不比”的主要表现。发展要求探究“久而敬之”的“之”所指代的对象。214子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。”【注释】(1)周：合群。(2)比：音ｂì，勾结。(3)小人：没有道德修养的凡人。【译文】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。【评析】孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。164孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅(1)，友多闻，益矣。友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，损矣。”【注释】(1)谅：诚信。(2)便辟：惯于走邪道。(3)善柔：善于和颜悦色骗人。(4)便侫：惯于花言巧语。【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”1523子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”【译文】孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”【评析】从18章到23章，这6章基本上全都是讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，等等。当然，这只是君子的一部分特征。1224曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”【译文】曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”【评析】曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。这是君子之所为。以上这两章谈的都是交友的问题，事实上在五伦当中，儒家对于朋友这一伦还是比较重视的。十一诲人不倦1．背诵7.8、11.22章。2．掌握“习”、“趋”、“愤”，“与”、“素”、“诸”在文中的含义。3．理懈并积景成语：有教无类；诲人不倦；不愤不启，不悱不发；举一反三；闻一知十；切磋琢磨；述而不作。4．理解“其斯之谓与”、“绘事后素”的句式特点。5．领会孔子“有教无类”、“启发诱导”、“因材施敬”等教育原则和方法。发展要求简要分析、评价孔子“述而不作”的主张。78子曰：“不愤(1)不启，不悱(2)不发。举一隅(3)不以三隅反，则不复也。”【注释】(1)愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。(2)悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。(3)隅：音ｙǔ，角落。【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”【评析】在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。1122子路问：“闻斯行诸(1)？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人(2)，故退之。”【注释】(1)诸：“之乎”二字的合音。(2)兼人：好勇过人。【译文】子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”【评析】这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。十二高山仰止1．背诵l7.4、9.11